苏轼《赤壁赋》精品课件.pptVIP

苏轼《赤壁赋》 一、作者简介 乌台诗案 宋神宗元丰二年(1079年 )，苏轼在湖州知府任上，因被御史台(专门负责纠察弹劾中央或地方官吏的机构)弹劾反对新法，被捕入京下狱。出狱后为黄州团练副使.因御史台又称乌台,故名). 二.课文讲析 △写作背景 是年先生请故营地之东，名之以东坡。考《东坡八首》序云：“余至黄二年，日以困匮，故人马正卿哀予乏食，于郡请故营地，使躬耕其中。” 东坡先生年谱（宋·王宗稷作） 初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客 【答秦太虚书】 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 1.饮酒，赋诗，泛舟，放歌，赏景。 景：浩浩大江，茫茫秋露，写出自然之美的神韵。 2.由景入情： △月夜泛舟之乐:自然之美的陶冶，摆脱人生的烦恼，乘风归去，飘飘欲仙的感觉 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　 △吊古伤今之悲: ▲由景及人,由此地此景联想到古今人事,“浪淘尽千古风流人物” ▲大自然的浩淼神奇引起的人生虚幻之感,天地无穷而人生如寄 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 3.由情入理：超然物外的人生哲理，旷达通脱的人生态度，不重得失的宽阔襟怀。 △转悲为喜:超脱物我之欣慰。实际上是作者对人生的反思和认识 课文讲析 1.人物活动:饮酒，赋诗，泛舟，放歌，赏景。 景：浩浩大江，茫茫秋露，写出自然之美的神韵。 2.由景入情： △月夜泛舟之乐:自然之美的陶冶，摆脱人生的烦恼，乘风归去，飘飘欲仙的感觉 △吊古伤今之悲: ▲由景及人,由此地此景联想到古今人事,“浪淘尽千古风流人物” ▲大自然的浩淼神奇引起的人生虚幻之感,天地无穷而人生如寄 3.由情入理：超然物外的人生哲理，旷达通脱的人生态度，不重得失的宽阔襟怀。 △转悲为喜:超脱物我之欣慰。实际上是作者对人生的反思和认识 行云流水的文风随物赋形随机生发(翻空出奇) 吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也 【论文】 景、情、理融为一体 作者行文始终围绕长江月夜泛舟中的时空和景物来描写、抒情和议论，从而构成富有诗情画意而又极富哲理的艺术境界. △先从感性层面上，抒发“羽化而登仙”的感受; △继而从理性层面上，表达人生虚幻的悲观情绪; △最后从哲理层面上，写人与自然完美契合的关系,说明应该以旷达乐观的态度去对待人生的道理。 自然而巧妙的构思。 三条线索交织： △时间线:叙事线索,时间