高二语文上册单元课堂同步配套课件22.pptVIP

(1)“余固笑而不信也” 这里的“笑”是作者对李渤说法的“余尤疑之”的笑，正因为作者不相信李渤的说法，所以，他对寺僧的认识、对寺僧的举动都感到好笑。因为寺僧机械简单的“演示”(“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”)，根本就不能说明石钟山何以得名，李渤说法的漏洞是显而易见的(“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉”)。这里的笑，还含有作者对李渤说法的巨大影响的清醒认识。他知道李渤的说法已成了一种近乎权威的解释，正因为此，才有寺僧的举动。而作者却不盲从，不迷信前人的说法，“笑而不信”。 (2)“因笑谓迈曰” 这里的“笑”是作者会心的笑、得意的笑。苏轼夜乘小舟，“泊绝壁之下”亲身探访、考察，了解了石钟山命名的真正由来，他为自己的巨大收获而感到由衷的高兴。更重要的是，他对郦道元和李渤的两种说法的怀疑，经过实地探寻终于得到了最终的解释。他没有主观臆断，他有疑必察、实事求是的科学态度，终于被实践证明是正确的。 (3)“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也” 这里的“笑”，是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。李渤对此说法有怀疑，他也曾到实地去考察过，但他的考察是肤浅的、机械的。他“忽遇双石，歌枕潭际，影沦波中”，即问“水滨”之人，得知其有“铜铁之异”，又“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾”(李渤《辨石钟山记》)，即由此断定，石钟山命名的原因是石声如钟。这种考察的本身是不全面的，这种结论的得出过程是一种简单的逻辑推理。正因为此，苏轼提出了自己的疑问。经过实地考察，苏轼解开了石钟山命名之谜，为他对李渤的嘲笑提供了有力的根据。 4．全文三段之间是怎样相互联系的，文章所要表达的中心思想是什么？ 分析：这篇文章第一段是质疑，对石钟山命名上的两种解释表示怀疑，属议论部分；第二段是释疑，即通过实地考察来探究石钟山命名的真实缘由属记叙部分；第三段是结论，即在质疑、释疑的基础上得出本文的中心思想。文章前后呼应，紧密结合，浑然一体。第一段的质疑为第二段的释疑打下思想基础，第二段通过实地探访解决了第一段的疑问。第三段的结论是在第一、二段议论记叙的基础上得出的。 文章所表达的中心思想是“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 四、创新思维 问题：如何判断事情或传言的真伪？ 课文观点：凡事须目见耳闻，不可臆断其有无。 发散角度1：相信自己的眼睛。“眼见为实，耳听为虚”，没有亲眼目睹，只是道听途说，不能轻易认定其真实。凡消息或传言只有经过自己的调查考证，才能辨别其真伪，了解其真相。 发散角度2：眼见未必是实。有些事并不像它看上去那样。两个旅行中的天使到一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的两个床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使质问老天使为什么不阻止。“有些事并不像它看上去那样。”老天使答道，“昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。”所以有些事并不像它看上去那样。 * * 二十　石钟山记 名句品读 1．人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 《和子由渑池怀旧》 2．此生此夜不长好，明月明年何处看。 《中秋月》 3．荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 《赠刘景文》 4．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 《定风波》 5．自言其中有至乐，适意无异逍遥游。 《石苍舒醉墨堂》 6．道人得钱径沽酒，醉倒自谓吾符神。 《和子由踏青》 7．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 《惠崇春江晚景》 8．开明问前路，已度千重山。 《饮酒》 经典美文赏读 二十　石钟山记 基础知识梳理 文本预习必知 文本解读探究 高考真题演练 知能优化训练 文本预习必知 作家作品 苏轼(1037～1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，北宋眉山(今四川省眉山市)人，苏洵之子，宋代著名文学家。嘉祐二年(1057)进士，曾通判杭州、知密州、徐州、湖州、颍州等。元丰三年(1080)以谤新法贬谪黄州。绍兴初，又贬惠州、琼州。徽宗立，赦还，卒于常州。 苏轼是北宋成就最高的文学家，又是有多方面创作才能的大家。他是“唐宋八大家”之一，他的散文如行云流水，汪洋恣肆，明白畅达。他的诗，清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。他的词，改变了五代以来婉约柔美的风格，开创了豪放一派的词风，与辛弃疾合称“苏辛”。他在书法绘画、音乐方面也有很高的造诣。有诗文集《苏东坡全集》等。 写作背景 《石钟山记》写于元丰七年(1084)六月游石钟山之后。苏轼以团练副使的身份居住黄州，一住五年，直到元丰七年四月接到神宗“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人才实难，不忍终弃”的手诏后才离开黄州，移汝州团练副使。此时49岁的苏轼总算在政治上减少了一些压力。他借赴汝州之机