级第二讲医德思想的历史发展祥解.ppt

中国远古历史上的三皇五帝说 三皇 ①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）； ②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）； ③伏羲、祝融、神农（同上)； ④伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。 五帝 ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）； ②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）； ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）； ④伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝（伪《尚书序》）； 以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史； ⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》） 朱震亨先学习儒学，30多岁后，转学医学。导致朱震亨从儒转医，有几方面的原因。首先是他素怀惠民之心，“吾既穷而在下，泽不能致运。其可远者，非医将安务乎？”另一方面，在他30多岁时，母亲有疾，诸医束手，亦使其有志于医。遂取古代经典医籍细细观之，三年而有所得。又过了两载，竟然自己处方抓药，治愈了老母的旧疾。又因其师许谦本不以名利为务，教授学生“随其材分”而定，“咸有所得” 。又说：“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎？”此言正中朱震亨下怀，于是尽焚以往所习举子业，一心致力于医。 民国名医宋国宾 1933年6月上海国光印书局出版了由宋国宾主编的《医业伦理学》，这是我国第一部较系统的个人医学伦理学专著。 宋国宾(Sung Kuo-Pin， 1893～1956)字恪三, 江苏扬州人，中国现代医学伦理学的先驱者、奠基人。清光绪十九年九月初九（1893年10月18日）生于扬州黄家园。1920年毕业于上海震旦大学医学院，得医学博士学位。1922年深造于巴黎巴斯德研究所。1923年，学成回国。是三、四十年代我国知名的医学教授、爱国学者。他曾任上海医师公会主席,中华医学会业务保障委员会主席等职,并主持《医药评论》杂志社的工作。除《医业伦理学》外,他还编著了《中英法对照医学辞源》、《医讼案件汇抄》等书。 林巧稚，福建省同安县鼓浪屿（今厦门市思明区鼓浪屿）人，中国妇科、产科医生和医学科学家。她是北京协和医院第一位中国籍妇产科主任及首届中国科学院唯一的女学部委员。林巧稚虽然终生未嫁，但一生亲自接生了5万多婴儿，而每一个的接生牌上也会亲笔写上“Linqiaozhis Baby”，所以也有“万婴之母”的外号。林巧稚在胎儿宫内呼吸、女性盆腔疾病、妇科肿瘤、新生儿溶血症等方面的研究做出了贡献，是中国现代妇产科学的奠基人之一 世界医学会日内瓦宣言 1948年，世界医协大会对这个誓言加以修改，定名为《日内瓦宣言》。 在1968年8月、1983年10月、1994年9月、2005年5月、2006年5月进行过总计五次修正 以下为2006年5月，世界医学协会（或译：世界医学学会）第173回理事会修正直译版本 迈蒙尼提斯祷文 迈蒙尼提斯祷文全文如下： 永生之上帝既命予善顾世人之生命之康健，惟愿予爱护医道之心策予前进，无时或已，毋令贪欲、吝念、虚荣，名利侵扰予怀，盖此种种胥属真理与慈善之敌，足以使予受其诱惑而忘却为人类谋幸福之高尚目标 愿吾视病人如受难之同胞。 愿上帝赐予以精力、时间与机会，俾得学业日进，见闻日广，盖知也无涯，涓涓日积，方成江河。且世间医术日新，觉今是而昨非，至明日又悟今日之非矣。 神乎，汝既命予善视世人之生死，则予谨以此身许职。予今为予之职业祷告上帝： 事功艰且巨，愿神全我功。 若无神佑助，人力每有穷。 启我爱医术，复爱世间人。 存心好名利，真理日沉沦。 愿绝名利心，服务一念诚。 神清求体健，尽力医病人。 无分爱与憎，不问富与贫。 凡诸疾病者，一视如同仁。 1772年英国爱丁堡大学医学教授John Gregory出版了《关于医生的职责和资格的演讲》指出过于繁琐的成规可能导致浮夸与不真实，对于医生的美德是有害的，医生的仁慈应来自其道德情感，医生应当受自己特殊的职业伦理规范。因此，约翰 格里高利被认为是近代西方医学伦理学的奠基人，是现代生命伦理学的先驱。 * * 1847年，美国医学会成立，以帕茨瓦尔的《守则》为基础，制订了医道教育标准和医德守则。 1864年8月，由瑞士发起，在日内瓦召开会议，签订了《日内瓦国际红十字会公约》。 随着医学的日益社会化、国际化，国际间医学交往的日益增加和国际性医学组织的建立，一系列国际医德规范和法律文献相继产生。 　　　1946年，制订了《纽伦堡法典》，制定了关于人体实验的基本原则。 　　　1948年，世界医学会以《希波克拉底誓言》为蓝本，颁布了《医学伦理学日内瓦协议法》，作为全世界医务人员共同遵守的行为准则。 　　　1949年，世界医学会在伦敦又通过《世界医学会国际医德守则》，进一步明确了医生的一般守则。 　　　 三、医学伦理学发展概况 　　　19