3夏商周时期的法制教程解析.ppt

* 2. 婚姻的成立 氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 ????乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言，尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 ?? 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 《诗经·卫风·氓》 a. 父母之命、媒妁之言 析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得。 《诗·齐风·南山》 不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。 《孟子·滕文公下》 b. 聘娶婚 六礼 纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 纳采：男方向女方表示求婚的意向。 问名：男方遣人带信到女方家，问女方的生辰八字及 母姓,女方回复书信，占卜婚姻之吉凶。 纳吉：男方占卜得吉兆，备礼通知女方。 纳征: 男方择日遣人送聘礼于女家。征是成的意思。 一般订立婚书，完成订婚手续，不得无故反悔。 请期：男方派人与女方商定结婚日期。 亲迎：最后的仪式，即男方亲自迎娶新妇。 其他方式：纳妾、 入赘、 童养、 冥婚 3.?婚姻的终止 及限制条件 七去、三不去 《大戴礼记》有：“妇有七去：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢（zi）盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。” “七去”为丈夫离婚的单方权利，即后世的“七出” 对夫权的限制：“妇有三不去：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。” 4.继承制度 嫡长子继承制——西周的宗法制 “立嫡以长不以贤；立子以贵不以长。” 宗法制是以血缘关系为基础，以父系家长制为核心，按尊卑长幼确定的等级身份制度。嫡长子继承制。 六、司法制度 西周 （一）主要司法机关 周天子——掌握最高司法权 司寇（秋官）辅佐周天子行使司法权 （二）主要诉讼制度 1. 狱讼之别 民事案件和刑事案件的区分 “争财曰讼、争罪曰狱” 2. 诉讼费 民事交纳“束矢”，刑事缴纳“钧金” 3.审理 a.“两造具备”与“命夫命妇不躬坐狱讼” b. 五听 教材198 “以五声听狱讼”的简称，是中国古代司法审判中通过察言观色，审查受审者的供词及证人证言真伪及案情的方法，具体内容为：辞听，色听，气听，耳听，目听。 “五听”始于西周，为后世所沿用。 “ 以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。” 郑玄 注：“ 观其出言，不直则烦；观其颜色，不直则赧（nǎn因惭愧而脸红 ）然；观其气息，不直则喘；观其听聆，不直则惑；观其眸子，不直则眊（mào浊暗 ）然。” 《周礼·秋官·小司寇》 原理是什么？ 运用心理分析、心理反应的方法审理案件 局限性是什么？ 心理反应反常、心理素质很弱、很强的人 现代的科学证据？ 测谎仪、DNA 辛普森案 证据采信：允许刑讯，重视物证与书证 三刺制度（重大疑难案件）： “一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。” 4.法官责任 “五过”制度 西周规定司法官法律责任的“五过”制度，即所谓“五过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟来”。 “惟官”指法官畏权势、依仗权势或官官相护； “惟反”指法官利用职权私报恩怨； “惟内”指法官顾及亲属旨意屈法枉断； “惟货”指法官敲诈勒索，贪赃枉法； “惟来”指法官接受请托，枉法循私。 凡持五过者，出入人罪，皆以其罪罪之，即反坐，与所审违法案犯处相同刑罚。 （三）监狱制度 据《竹书纪年》载：“夏帝芬三十六年作圜土”。所谓“圜土”，即用土构筑的圆形的围墙，夏代即以此为监狱，拘押囚犯。 有人认为“夏台”为夏朝中央监狱的名称。 商承夏，仍称监狱为“圜土”。商代还把监狱称之为“囹圄”，周文王曾被囚“羑里” 。 西周时期，监狱仍称“圜土”或“囹圄”。 本章主要知识点： 1.指导思想的