第一章货币与货币制度分析报告.ppt

LOGO 第一篇 范畴 第一章 货币与货币制度 主讲：罗传健 第一节 经济生活中处处有货币 经济生活中处处有货币 在生活中，人们几乎处处，天天接触货币。 家庭与个人，从不同来源取得货币收入：工人、公务人员等有货币工资收入，有奖金、薪酬、津贴收入，有各种创作的货币收入；农民有农产品销售、乡村工业工资和外出打工的货币收入；此外私人资本家，学生等到都有各自的货币收入。他们的衣食住行所需，是商品，需要用货币去购买；需要旁人提供服务，则要用货币支付。 转到一个公司、企业来看，不论是什么性质的，它们全部生产、流通的运转无不同时伴随着货币的收收付付。 非经营性的机关、团体，非营利性的的公益事业，其运转、其职能的发挥也离不开货币。 财政，包括中央财政和地方财政，它们的活动保证着国家职能的发挥和社会的公共需求。 货币在对外交往中——外汇 不只在国内到处发生货币的收支，对国外，也时时有货币的收支发生。国际之间，在经济、政治、文化、体育、卫生等诸多领域，时时刻刻发生着个人、公司、国家等诸多方面的交往。这些交往几乎处处需要以货币的收支相伴随。 对于一国的居民来说，相对于其本国的货币，一切外国的货币统称为“外汇（foreign exchange, exchange）”；外汇就是货币，只不过是“外国”的货币。 货币流通 以个人为中心的货币收支，以公司、企业等经营单位为中心的货币收支，以财政及机关、团体为中心的货币收支，以银行等金融机构为中心的货币收支，以及对外的货币收支这五个方面的货币收支包括了整个国民经济中一切现实的货币收支。这些收支是紧密连接在一起的。 此收彼支，此支彼收，由此及彼，连绵不断。这个连绵不断、割裂不开的货币收支系统，通常称之为货币流通，是经济生活中现实运动着的货币的集合，综合。 货币的权势与无货币的“理想”社会 生活中无处不在的货币给人以具备能量无边和主宰命运的权势。古今中外多有论述。世俗的说法是：“有钱使得鬼推磨”，“钱能通神”，“一文钱难倒英雄汉”，等等。其中，极端的见解，则认定货币是万恶之源。 于是人们希望有一个没有货币的幸福世界。马克思也做出了货币必将消亡的论断。但是关于这个问题争论不断，莽撞地取消货币，结果可能是经济乃至政治的崩溃。 现在，随着信息经济的发展，货币将会退出历史舞台的论点，虽然影响似乎还限于狭窄的学界范围，但依然有所讨论。 第二节 货币的起源 货币并非开天辟地就已存在 人类社会在地球上已有百万余年或更长的历史，货币却只不过是几千年以前才开始出现在人类社会之中。 货币的出现是与交换联系在一起的。交换都经过两个发展阶段：先是物物直接交换；然后是通过媒介交换。在交换不断发展的进程中，逐渐出现了通过媒介的交换，即先把自己的物品换成是媒介的物品，然后再用所获得的媒介物品去交换自己所需要的物品。 古代货币起源说 对于货币的起源，古今中外很多思想家、经济学家，都看到了它与交换发展的联系，并沿着这条思路进行论证。其中，马克思用最完整的劳动价值论对货币产生所作的论证有划时代的意义。 从交易的社会成本角度比较物物交易与通过货币的交易 经济行为的演化与交易成本有密切的联系：演化的方向总是从交易成本较高的趋向交易成本较低的。 论证这一观点，有个纯抽象的理论模型。这个模型首先定义：物物交易的经济是任何一种商品都可以与另外一种商品相交换的经济；货币经济是只有一种特定的商品——货币——可以与另外一种商品相交换，货币之外的任何一种商品也寻可以与货币相交换但彼此之间却不能交换的经济。 如以C1，C2，C3，…，Cn表示经济中存在的n种商品，在物物交易的经济中所需要的交易网点相当于任两种商品组合的数量，即 在货币经济中，由于定义只有货币与非货币商品的交换而无非货币商品之间的交换，所以所需要交易网点数量是： 比较 与 ，只有n为2时，即经济中只有两种商品时，两者的值相等。但只有两种商品，就不可能存在物物交易与通过货币交易的区分。如果n为3，物物交易所需的交易网点是3，通过货币交易所需的交易网点是2，即前者为后者的1.5倍；如果n为10000，物物交易所需的交易网点是4995000，通过货币交易所需的交易网点是9999，即前者为后者的5000倍。n越大，倍数越大。两者之间的交易社会成本有极大差距显然可见。 第三节 形形色色的货币 古代的货币 据古籍的记载、青铜器的铭文和考古的挖掘，中国最早的货币是贝。其上限大约是在公元前2000年。此外，日本、东印度群岛以及美洲、非洲的一些地方也有用贝做货币的历史。 币材 一般来说，作为货币的商品要求具有如下四个特征：一是价值比较高，这样可用较少的媒介完成大量的交易；二是易于分割，即分割之后不会减少它的价值，以便于同价值高低不等的