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先秦民论与君主专制主义 中国历史上的农民战争次数之多,规模之大,的确是世界历史上所仅见的?与此同时,封建统治者统治经验之丰富?应变能力之强,也是世界上所罕见的?统治者这些经验与能力自然不是从天上掉下来,而是在与农民和被剥削者斗争中积累起来的?中国历史上统治者不是一批经验主义者,无论他们对农民与被压迫者采取怎样的政策,在大多数情况下,都有相应的理论为指导,其中最主要的是对民的认识?这里仅就先秦时期统治阶级对民的诸种理论与政策作一初步研究和说明? 一?关于民在政治中地位的诸种理论 民是被压迫者?被剥削者,社会地位低下而卑贱?就分散的单个的个体而言,高贵的统治者很少能把他们放在眼中?然而民的集体行动和自发运动所形成的流向,迫使统治者不得不另眼看待?敏感的政治家与思想家们更从中看到:原来自己的命运是由这些卑贱者的行动和流向决定的?先秦统治阶级的政治家与思想家对民在政治中地位的认识大致经历了如下三个发展阶段:一,神是决定一切的,民是神的从属品;二,神?民结合,由民情见神意,神依民情定存亡;三,政在得民,民的背向决定着政治兴败? 殷代的统治者是中国历史上有史可稽的最古老的统治者?在殷代,被剥削者虽然屡有反抗,但殷代统治者似乎没有受到过严重的教训?在殷代统治者眼中,民的动向虽不可忽视,如盘庚提出过“重我民”,“罔不唯民之承”,“视民利用迁”等初步的重民思想,但指导思想是放在了神