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被误读的经典文学作品 　　摘 要：中西方的许多经典文学作品大家都耳熟能详，但传统的文学作品研究对西方《格林童话》、《安徒生童话》以及中国的典籍、诗词的研读都存在局限性，产生了误读现象。本文剖析了部分中西方被误读的经典文学作品，探讨其中隐含的道理以及被误读的寓意，还原作者的真实意图，加深读者对作品的理解。 中国论文网 /5/view-7234514.htm 　　关键词：误读；中西方；经典 　　一、 研究背景 　　当今社会虽处在互联网时代，但经典文学作品不会过时，传统书籍永远是人们生活的最好伴侣，许多人对纸墨香的热衷不减。阅读经典不仅仅是享受，更是一股推动社会前进、文化传承的力量。通过阅读经典，可以在精神上提高自己、丰富自己和强化自己。但由于读者在阅读时，没有选择适合自己阅读水平的书籍，或者单一地选择了一个版本阅读，或在大家口口相传的过程中，没有深入思考，就可能导致误读现象的产生。为了适合各个年龄阶段的人群阅读，许多经典文学作品有各种版本。由于简写本是对原著的提炼，有些信息被删减，导致高水平阅读者没有把握作者整体的描写、叙述，有可能遗漏有效信息，这就产生了误读。若不探讨、纠正，后代将会继续受我们思维方式的影响，原作者教化育人目的不能正确表达。我们要正确解读经典，不能偏离作者的初衷。本文探讨了被误读的部分中西方经典文学作品，从整体上把握和理解作者的愿意，还原作品真相。 　　二、被误读的西方经典童话作品 　　在国外童话名著中，《安徒生童话》是流传甚广的一部文学作品。丹麦作家安徒生用生动形象的语言，传神地描绘了一个又一个美丽又富有哲理的故事，让读者在轻松愉悦的阅读心境中，体会到做人的道理。但安徒生的作品也未曾避免被读者主观臆断，代代相传中，偏离了真正的主题思想。 　　例如，被收入人教版小学二年级课本的《丑小鸭》，讲述的是一只在鸭群中破壳的天鹅蛋，因为丑陋的长相受到鸭群的排挤、讥讽和嘲笑。它很自卑，为自己的丑而懊丧，也遇到了很多磨难。但它对大自然以及美好生活的向往使它决心独立、坚强起来。有一天，“丑小鸭”遇到了三只美丽的白天鹅，它心中涌起无限悲伤与自怜。它的一颗追求美丽的心驱使它游向它们。惊奇的是，它向水中看自己的倒影时，发现自己不再是“丑小鸭”了，而是一只美丽的天鹅！ 　　相信我们对这个故事一定非常熟悉。在传统意义上它的寓意是，不可以貌取人，外貌并不重要，只要内心纯洁，外表会随着心灵之花的绽放而变得美丽。“丑小鸭”变成天鹅，一切都源于它心中那一份永恒的梦想，只要有坚定的信念与善良的心，并不懈奋斗，终会成功。我对此观点不以为然。人们提到“丑小鸭”，是指社会尚未对某人的自身价值认可阶段的代名词，意味着他有过一段曲折经历，但通过向上和拼搏就会成功，完成“丑小鸭”到“白天鹅”的完美蜕变。但事实是，“丑小鸭”其实是一只被错认成鸭子的天鹅，是鸡群中的鹤。并没有出现鸭子变天鹅的奇迹。作品其实有着深刻的社会性主题。现代西方社会倡导平等与博爱，通过“丑小鸭”的遭遇，体现了上流社会的世俗观念与狭隘的偏见。作品呼吁平等，反对歧视。俄文艺理论家车尔尼雪夫斯基说过：“艺术素材来自生活，生活素材需要艺术家筛选，再创造”。这是安徒生的一篇自传式的作品。作者通过塑造“丑小鸭”来描绘自己少年时遭遇的坎坷，以及自己在逆境中不懈奋斗实现高贵的天赋。正如安徒生本人说过的一句话：“生活本身就是童话”。 　　安徒生的另一篇作品《海的女儿》，讲述了海王国里善良又美丽的美人鱼爱上了陆地上英俊的王子。美人鱼为了追求爱情，脱去鱼尾换来人腿，甘心忍受巨大的痛苦。但美人鱼与王子并没有在一起，王子与人间女子结婚。被巫婆告知只要杀死王子，并使他的血流到自己腿上，美人鱼便可回到海里。可她并没有这样做。美人鱼投入海中化为泡沫，成全了王子的幸福。 　　从伦理学角度，人们普遍认为美人鱼不惜忍受身体与精神上的双重折磨，执着地追求爱情，以牺牲自我的方式成全他人的幸福，令人感动。“西方马克思主义”理论家代表人物之一弗洛姆倡导“爱情伦理学”，他曾说过：“爱情的基本特征：对等性，排他性，持久性”。作者呼吁双方平等的爱情观，美人鱼的人生悲剧源于她的性格悲剧。她执着追爱的精神并不值得赞扬。美人鱼无条件的服从与牺牲，没有听从有丰富人生经验和智慧的老祖母的警告――不要有不切实际的幻想，在水中的生活更幸福。美人鱼执迷不悟，暗示她命运的悲剧。作者也揭示了男权社会中女性的服从与沉默。美人鱼的“失声”是女性失去表达权利与自由的象征。德国哲学家海德格尔说过：“语言是人与生俱来就存在于其中的东西，语言是存在的家”。女性没有话语权成为许多悲剧爱情的原因。作者提倡爱情中，双方都有独立的人格与自由的话语权，而不是无原则地为爱牺牲。我们阅读经典，需要具备清醒的头脑和敏锐的洞察力，揭开生动故事后的神秘面纱。 　　另一篇被误