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简述东溪古镇房屋建筑 　　摘 要：古镇环境幽雅，建筑古朴，虽历经二百多年沧桑，仍保存着原来的古镇房屋建筑格局。房屋建筑是一门融合于社会、工程技术、文化艺术为一体的综合科学，是一个时代物质文明和精神文明的产物。房屋建筑具有使用的特性，房屋是人们生存的必备条件，人们的生活离不开房屋。 　　关键词：古镇；房屋；功能 　　1 东溪古镇房屋建筑分为“三宫八庙”公共的建筑物和“民居”私人住宅两个部分 　　1.1 公共的建筑物 　　“三宫八庙”会馆坛庙，它的构筑宏大精美，文化内涵丰富。古镇的公共建筑和人们活动场所，宗教聚会、文化活动，人们聚集地。三宫：南华宫（广东会馆）、万天宫（江西会馆）、万寿宫。八庙：华龙庙、牛王庙、大雄殿庙、禹王庙、观音庙、王爷庙、帝母庙、水口寺庙。 　　（1）三宫八庙，建筑布局，房屋结构，地基基础大都保存完好，其空间成型、装饰和形式美，体现了一定的建筑艺术，具有较高的建筑美学价值。会馆坛庙的空间布局：会馆坛庙，建在岩上的场镇，在古镇中起着空间构图的中心作用。会馆位置显示势力在镇中的地位，也突出了古镇的历史上作为一个大商埠的实力。 　　（2）坛庙：建于河边，王爷庙面临綦江河、丁东河的交汇处，观音庙位于丁东河边的太平桥桥头；坛庙融于山水环境的肌理间，窗口“借景”可眺青山碧水，平时见奇，凡中见巧，体现了建筑与自然的融合。 　　（3）会馆坛庙：建筑特色在于厅堂、房廊等空间处理主次分明，在空间序列上形成逐渐递进的层次关系，颇具宏大肃穆的氛围。万天宫：呈现轴对称平面布局，由一重院落组成，将底层架空的戏台当作主入口处，围绕戏楼，所建的厢房均为两层，用走马廊与上殿相连。建筑面阔显小，进深大，屋顶错落有致，前后关系明确，突出了平面的结构特征。合院建筑体系，整体秩序严谨，空间序列清晰，空间舒朗宽敞，气势庄重。王爷庙：山地台院式建筑，地形环境极为契合，自然建筑布局紧凑，空间秩序严谨。 　　（4）建筑造型：特色在于封火墙和屋面装饰，使建筑整体显得生动活泼，又不失庄重。建筑艺术水平较高→万天宫的圆弧形封火墙与马头墙的组合。南华宫的封火墙完全是弧形。 　　（5）宫庙的屋面装饰。南华宫的屋脊头为龙头，从侧面和剖面来看，屋脊呈两端起翘的缓和曲线，与弧形的山墙结合，使建筑立面显得灵动而有韵致。 　　（6）万天宫房屋飞檐翘角“拱”突出，“斗”弱化。斗拱在中国古建筑中作用：a.它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，起传递荷载的作用。b.它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。c.斗拱是榫卯，结合一种标准构件，是构件力量间传递的中介，起了抗震的作用。 　　（7）装饰：会馆坛庙，雕刻艺术上，分木雕和石雕。雕刻件造型独特、优美、呼之欲出，显出高超的雕刻建筑艺术水平。木雕：高浮雕，有“盘古开天地、伏羲、八卦、复禹治水、诸葛亮的空城计、智擒盂获”等传说故事，造型生动传神，栩栩如生。石雕：南华宫，石门框上刻有楹联，上联曰：树了菩提台空明镜，下联曰：恩留粤岭泽沛珠江，横披：岭南观瞻，已二百多年，仍字迹清晰可辩。 　　（8）会馆坛庙：窗门对称轴构图。如万天宫的正殿天井左右厢房立面上方有一圆窗，别具一格。 　　（9）“榫卯工艺”、“三宫八庙”会馆坛庙土木结构的木柱式、杆栏式和“民居”土木结构的穿斗式、捆绑式。大都用榫卯工艺，来连接固定，或极少使用铁爪钉和捅绑的方式固定。捆绑式由搭建的民宅→临时棚房→维修房的竹架→现竹架被钢管架取代。榫卯：为榫头卯眼的简称，是一种传统木工中接合两个或多个构件的连接方式。其中构件中的凸出部分称为榫（榫头，也称作笋头），凹入部分则称为卯（卯眼，也称作卯口）。 　　1.2 古镇的民居私人住宅 　　民居以居住为主，兼客栈等商业功能。传统民居建筑，依自然环境山地，呈团状和线状分布，可区分为岩石上和岩下。 　　（1）岩石上的地形平坦为团状居住区。岩石下则沿〔古盐〕道线状分布，现以居住为主兼有商业功能，反映出旧时的码头和盐茶古道的商埠聚散地的经济特征。 　　（2）部分房屋建筑以竖向组合为合院住宅，呈递进式的立体层叠效果。 　　（3）受地形和经济的限制房屋不算太大。或以井为核心的对称轴来组织民宅空间，住宅简朴、实单、有序，或前后两边有一小井，屋前有一棵黄桷树遮荫。沿〔古盐〕道线状分布民宅，门口都留有石凳石桌给人以强烈的回到旧时空的生活中的感受。 　　（4）穿斗式“小青瓦”房顶、“竹木夹墙”体、“白灰粉面”墙面和雕花木窗格，组成的商铺和民房。太平桥头老码处的房屋，聚集众多的商贾客栈，并沿古老的盐道星点状地向外辐射，房屋穿斗式逐渐替代了捆绑式。房屋前店后宅的格局，灰瓦、白墙、青石板。古镇上岩，二层楼的穿斗式房屋，密排道路两侧，楼上居家，为方便大流量的客货通行楼下，分别排