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管理之道,知行合一 　　老板朋友圈小聚，免不了聊聊用人这档子事儿。A老板直言：咱不怕花钱，就怕花个大价钱，招个赔钱人。各位老板点头表示赞同。当然，员工也无奈：职位易求，知音难遇！恰逢十一长假，与其在外拥堵，不如在家读书。偶读王阳明的《传习录》和关于老先生的传记。赶巧，王阳明或许可以解开老板和员工的心结。 中国论文网 /3/view-7205228.htm 　　心即理：满公司都是圣人 　　经营一家小商贸公司的陈总说：“我有三处门市房，连成一片，自营这家公司，快二十年了。最近几年，互联网经济对实体店冲击很大，一年到头也就赚个房租费。上大学的儿子劝我把房子租出去算了，毕竟也算是黄金旺铺，对外出租容易。开始我觉得孩子心疼我，也很感动。但后来又觉得孩子怎么这么不懂事：我可以挥一挥衣袖，不带走一片云彩，但跟了我十几年的员工怎么办？他们上有老下有小，有几个人能禁得起再就业的折腾？” 　　常有人说“天下老板一般黑”，我却发现朋友圈里像陈总这样菩萨心肠的老板比比皆是，“黑”只是表象，只不过是“菩萨心肠”外显的“霹雳手段”。正如王阳明悟道时所说：”圣人之道，吾性自足，不假外求。”晚年的王阳明用四句话来表述自己的思想，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒家理论的重点之一――格物，在这里就是“为善去恶”。四句话简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。老板的“黑”心何尝不是“无善无恶”的初心，何尝不是圣人之道？ 　　在公司里有这种圣人之道的不仅仅是老板。广告公司的王总说：“今年适逢公司成立十二周年，我给每位员工包了红包，交给财务人员。财务人员兴奋地说：谢谢王总把这么好的任务交给我！我当时的感觉就是佛家说的那名话：施比受更有福。老板如此，员工也是如此。” 　　王阳明的学生习惯说“满街都是圣人”。其实公司里也是“人人皆俱如来佛性”，满公司都是圣人。 　　有一则关于王阳明弟子的故事：这位弟子抓住一个小偷，便对小偷讲良知的道理。小偷问道：“我的良知在哪里？”这位弟子就令其脱掉外衣，再令其脱掉内衣，小偷都照做了。接着他令小偷脱掉内裤，这时小偷犹豫起来。王阳明的弟子便对小偷说：“这就是你的良知！”公司损人利己者有之、假公济私者有之、搬弄是非者有之，但归根到底，人一定是有底线 　　的，这底线就是良知，将底线扩散开来，就是“知善知恶”，而“知善知恶是良知”。可见，人对外物的认知是一种本能，心的本体就是“至善”。将这种本能发挥到极致就能够心如明镜，映照万物，此时的心便是天理。心即理，人只要秉承良知去分辨是非，遵守良知的命令，就成为圣人了。公司里，人人用“心”做事，就满公司都是圣人。 　　致良知：心中无贼 　　既然满公司都是圣人，为什么“有人的地方就有江湖”呢？用王阳明的话说就是：“破山中贼易，破心中贼难。”“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”这“心中贼”和“心腹之寇”是什么？ 　　“东方有圣人，西方有圣人。其心同，其理同。”还是让我们看看佛陀悟道时说了些什么！ 　　菩提树下，悉达多王子脑海里浮现出莲花的画面，有的浮出水面，有的深深沉入水中，有的距离水面很近。王子悟道了，他成佛的第一句话就是：“众生皆俱如来佛性，只因妄想执著而不能证得。”这“心中贼”就是“妄想和执著”。去除心中贼，就需要教化。 　　企业是一所学校，是培养人才的地方，但培训只是人力资源工作的环节之一。浮出水面的莲花是已见天日的，是已经觉悟的人，公司能招到这样的人是福分。距离水面很近的莲花可上可下，闻听佛法就可以觉悟，佛陀说法的对象主要就是这些人。公司选贤与能，但并非一厢情愿，贤人和能人总是供不应求，退而求其次也是不错的选择。但选择以后就要在培训上下功夫，就要“破心中贼”。“心中无贼”就是要“致良知”。王阳明所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。在企业里，“致良知”就是先总结出与社会相匹配的、善的企业文化，再让这种文化和员工心灵深处的良知合二为一。至于深深沉入水下的莲花，佛陀也爱莫能助，至少在短期是这样的。企业招到这样的人，会成为负担，培训起来也事倍功半，得不偿失。 　　谈到良知，电子商务公司的张总颇显无奈。他给我们讲了魏惠王的故事： 　　魏惠王问一个叫卜皮的人：“寡人的名声如何？” 　　卜皮说：“都说大王是个慈惠的人。” 　　“慈惠到什么程度？” 　　“到了快要亡国的地步。” 　　“为什么？” 　　“慈者不忍，惠则好施。结果该杀的不杀，不该赏的乱赏。这样的国家哪有不亡的道理。” 　　讲完故事，张总