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第二章部分练习： 一、单项选择题 1．马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（ ） A．主体与客体通过中介相互作用的过程 B．道德行为和政治活动 C．科学实验 D．生活．行为．现实．实事等感性活动 2．实践的主体是（ ） A．绝对精神 B．具有思维能力．从事社会实践和认识活动的人 C．人 D．人的意识 3．实践的客体是（ ） A．绝对精神的对象化 B．客观物质世界 C．人的意识的创造物 D．进入主体的认识和实践范围的客观事物 4．实践的中介是（ ） A．各种形式的工具．手段及其运用的程序和方法 B．对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和 C．构成事物一切要素的总和 D．受命于主观，见之于客观的活动 5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（ ） A．主体对客体的物质欲望和要求 B．主体对客体的能动反映 C．主体对客体的改造和变革的结果 D．客体对于主体的有用性和效益性 6．“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科向前进。”这说明（ ） A．实践是认识的来源 B．技术推动了科学的发展 C．实践是认识发展的动力 D．科学进步是实践的目的 7．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明（ ） A．唯理论是正确的，经验论是错误的 B．经验论是正确的，唯理论是错误地 C．唯理论和经验论各有片面的真理性 D．唯理论和经验论都是完全错误的 13．“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（ ） A．形而上学的观点 B．唯物辩证法的观点 C．诡辩论的观点 D．相对主义的观点 14．真理与谬误之间的相互关系是（ ） A．在任何情况下都是绝对对立的 B．没有相互转化的可能性 C．在一定条件下可以互相转化 D．两者之间没有原则区别 15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（ ） A．主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．辩证唯物主义 D．机械唯物主义 16．“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（ ） A．主观唯心主义真理论 B．辩证唯物主义真理论 C．客观真理论 D．形而上学真理论 17．“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（ ） A．强调真理的客观性 B．否认真理的客观性 C．强调真理具有客观标准 D．否认真理具有客观标准 18．“对客观事物的反映即是真理”，这是（ ） A．混淆了真理性认识与一般认识的错误观点 B．辩证唯物主义的真理观 C．一切唯物主义的真理观 D.混淆了真理的客观性与规律客观性 19．“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（ ） A．强调认识对实践的作用 B．强调实践对认识的检验作用 C．认为认识可以脱离实践 D．认为实践可以脱离认识 20．承认我们知识的相对性就（ ） A．必然归结为诡辩论 B．必然归结为怀疑主义 C．必然归结为不可知论 D．可以防止认识的僵化 21．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的理实性和力量，亦即自己思维的此岸。”这一论断说明了（ ） A．实践是认识的来源和动力 B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C ．实践检验真理不需要理论指导 D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 22．列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（ ） A．唯物主动义认识与唯心主动义认识论的对立 B．经验论与先验论的对立 C．反映论与先验论的对立 D．可知论与不可知论的对立 23．没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（ ） A．真理是感性的直观，不是理性的抽象 B．真理的内容是客观的，形式是主观的 C．同一对象真理性的认识只有一个 D．真理是与人的具体利益相联系的 24．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（ ） 2、唯物主义的认识论就是能动的反映论.? ? 答：此观点不正确.因为:??这个观点混同了旧唯物主义认识论与辩证唯物主义认识论.旧唯物主义的认识论尽管也坚持了反映论,但它是一种消极的,被动的反映论;辩论唯物主义把实践和辩证法引入认识论,是一种科学的,革命的,能动的反映论简析跟着感觉走