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赣北地区民俗文化中龙形象的浅析
赣北地区民俗文化中龙形象的浅析
摘 要:赣北地区主要指环鄱阳湖地区一些市县,历来都有关于龙文化的习俗,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感。本文论述龙形象在赣北地区民俗文化中主要存在,呼吁地方政府加大民俗文化产业关于龙形象的开发、传播,使龙形象成为地方民俗产业中品牌。
中国论文网 /5/view-7236237.htm
关键词:赣北地区;民俗文化;龙形象
一、龙形象存在主要形式
龙形象渐渐融入到民俗产业中,以文艺舞蹈表演、食品、制造业的方式存在。在东汉张衡的《西京赋》、李尤的《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述,中心节目为“巨鱼变巨龙”, 作为汉代的大型歌舞,“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技,可谓规模宏大,幻象纷呈。
(一)赣北地区舞龙舞狮中的龙形象
舞龙舞狮活动在赣北地区一直很受欢迎。新余市分宜县袁河和杨溪河因端午龙舟竞渡活动盛行被誉为“龙舟之乡”。分宜县曾荣获“全国亿万农民健身运动先进乡镇”,在2006年全国龙舟邀请赛中获得第五名,龙形象充分运用给分宜县带来巨大动力,推动分宜县经济发展,舞龙舞狮运动也增强了分宜县人民的体育意识。使得分宜县这个以农业经济为优势的地区,实现了从“从经济小虫”到“经济小龙的飞跃”。
(二)赣北旅游业中的龙形象
许多建筑名胜的典故和名字也有许多与龙有关,如玉山龙王庙,一些风景区也与龙有关,彭泽县的龙宫洞,传说里面曾居住着一条龙,最后由于人类的驱逐,而死于洞口。庐山龙首崖也有一个关于龙的美丽的传说。玉女化成了大天池东面的锦绣峰,庐君变成了大天池西面的白云峰,他们日日夜夜深情相望。大天池西面半山腰的巨崖,就是金龙之首。因此,这座险峻的山崖,便叫龙首崖,也称舍身崖。众多典故赋予景区神圣感,吸引众多游客。
二、对赣北龙民俗文化浅析
赣北在继承龙形象及文化,也创造了与龙相关活动,并持续行下去,这也促进了龙文化及形象传承。尤其是舞龙等一系列活动是艺术活动,也是传统体育活动,传统的舞龙运动又增添了新活力,大大地提高了人们对舞龙运动进一步认识和兴趣,舞龙运动的观赏性也大大增强了[1]。
在文化相互交流碰撞的今天,传统文化生存艰难,例如有很些传统节日已黯然失色,一些“洋节”在国内非常受欢迎,尤其是在年轻人中。所以在欣喜的同时,我们需深刻认识传承龙文化任务的艰巨。
(一)对于赣北地区优秀舞狮、赛龙舟活动,政府宣传推广龙形象文化品牌
上饶板龙入选江西非物质文化遗产,宜洋龙舟赛成为江西省非物质文化遗产,这些既是政府对传统龙文化重视,也是对劳动人民褒奖。国内学者对龙狮运动研究发现:“龙狮运动能有效促进人体心肺及有氧工作能力的提高,龙狮运动是一项大负荷强度的有氧运动项目”。[2]在传承保护的同时,也要考虑以可持续发展方式对其加以开发利用,实现非物质文化遗产保护和开发的“双赢”,使得彭泽板龙、抚州手摇九节龙等特色龙形象永葆生命力,世代传承。
第一、从政策、财力、人力等方面着手,建立完善一整套合理有效保护与开发机制。政府应投入适当资金加以开发和保护,每逢佳节时出资鼓励当地人民组织舞龙、赛龙舟等活动。
第二、结合推广全民健身计划,探索保护与开发舞龙活动的有效可行模式。从小就树立村民的舞龙意识、在重要节日积极发起舞龙活动,可以进行竞技。
第三、创新舞龙的内容与形式,丰富赣北体育旅游文化。不论是传统文化,还是现代文化,创新都是必不可少,创新是生命力源泉,在传承舞龙文化同时,就是为舞龙活动注入新鲜血液,维持舞龙文化的生命力。
第四、加强媒介宣传,打造龙狮品牌,传播龙狮文化。借助新媒体、网络扩大品牌效应。在提高知名度后,政府可以将几个地区特色活动组织到一起,去各地区进行表演。
(二)在高校开设龙文化活动技巧课程,传承非遗
从学科建设入手,在高校中积极开展中国龙狮运动课程建设。舞狮、舞龙、剪纸艺术,学校都可以教授学生,这样既可以促进传统文化的继承与发展,也可以提高年轻一代对传统文化的兴趣爱好,可以促进龙文化的创新[3]。校园内可以增设一些此类比赛活动,增加趣味性。在教授舞狮舞龙等活动时,也可以开设制作龙技艺,例如板龙、龙灯等制作过程。近年来,中国龙狮运动协会所做一项重要工作,就是加强中国龙狮运动在全国高等院校课程建设。具体讲就是从课程人手,不断完善龙狮运动的学科体系,加强龙狮运动的学科建设,将其纳入到现代民族传统体育专业教学中去,成为民族传统体育专业重要课程之一。萍乡芦溪村小学意识地开办了三期共60名孩子“缩龙”培训班。九江学院体育学院开展了水上训练基地(目前正在申报中国大学生龙舟训练基地)、舞龙舞狮训练基地。这些培训班不仅对中国舞龙舞狮运动在高等院校普及与推广起到积极推动作用,对于在
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