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乡土性特征在四川民歌中的体现 　　摘要：四川民歌极具地域性，本文以四川民歌的乡土性特征为着眼点，首先介绍乡土性的具体特征，然后分别从四川民歌的内容题材和发声方法与唱腔以及方言特征等方面进行具体论述。同时，以四川典型的民歌代表为例来较为全面的论述乡土性特征在四川民歌中的具体体现。 中国论文网 /7/view-7251545.htm 　　关键词：乡土性 四川民歌 音乐特征 　　民歌是人类文化中最宝贵的一个组成部分。世界上的任何民族和地区都有属于自己民族和区域所独有的歌声，民歌也便成为本区域和民族文化的一个重要的标志。四川人民在社会实践中经过长期而广泛的编作、口头传唱而逐渐形成和发展，并流传至今的无数真情意切的动人佳作，成为中华民族丰厚而珍贵的音乐文化遗产。民歌通过其历时性、传统性、乡土性、民族性等特征，不同程度的造就了不同时期、区域和民族文化的深刻内涵，形成了一条强劲的文化认同纽带。本文依据其不同的文化特征，针对其乡土性并以《川江船夫号子》《槐花几时开》等为例，来论述四川民歌在形成过程中的共通性和突出的文化特性。 　　一、四川民歌的乡土性概况 　　（一）乡土性特征 　　所谓乡土性即鲜明的地域性特色。在大民族、大文化的共同性之下，各地区的地理气候、自然生产条件、社会变迁、文化传统、方言语音等等都有不同的特色，人们的生活方式、风俗习惯、性格气质以及审美情趣也各有差异。因此，在此前提下形成的传统民歌也必然与其地域的民间风俗、人民的生活习惯、性格气质、劳作方式以及审美情趣等都有着十分密切的关系。如产茶地区的采茶调，草原牧区的牧歌，南方的灯调，北方的秧歌等等。可以说，乡土性的相关特性“塑造了不同民族或人群的不同性格特征，催生出了风采多姿的风俗习惯，孕育出了各具特色的民间艺术样式和审美追求，使民间歌曲的风格特点带有了浓厚的地方色彩”，对民歌风格的形成起着极为重要的作用。 　　（二）四川的乡土特征 　　西南高原是民族风情浓郁，多种民歌汇集之地，这里的地理环境相连又相隔，一山之隔便会有民歌的差异。四川位于我国的西南部，是一个封闭性很强的盆地，常年气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，是中国以稻作为主的农业区，素有“天府之国”的美誉。“他们的民歌不像西北的信天游、山曲、爬山调等那般粗豪苦涩，而是更多地透露出南国农家的闲适细巧情思”。同时，四川是我国少数民族最多的省份之一，除汉族外还居住着彝族、藏族、土家族、苗族、羌族、回族、蒙古族、傈僳族、满族、纳西族、布依族、白族、傣族、壮族等14个世居的少数民族，各民族和谐相处，文化相融，不仅创作出了融合各民族风格的四川民歌，也为世界各民族的文化繁荣与交流，为民歌的传承与发展提供了肥沃的土壤。 　　二、四川民歌的体裁内容 　　从目前浩瀚的四川民歌的现实发展依据以及从民歌流传的体裁内容分析，集中而鲜明的体现出了一种多元化相交融的乡土文化特点。我国民歌的体裁分类，一般将汉族民歌划分为劳动号子、山歌、小调三种基本体裁。接下来举例分析乡土性特征对四川民歌在这三种体裁轮廓下的具体体现。 　　（一）劳动号子 　　长江是中国最大的一条水路交通运输线，船工们在运输中，集体创造了与之相应的各种号子，《川江船夫号子》是四川境内长江沿岸的船工们所传唱的号子的总称，是歌唱性极强的套曲结构的大型号子。由于这一段的水急，岸陡，弯多，所以该流段的船工号子不仅类别丰富，而且音乐的变化幅度也很大，成为整个长江流域船工号子的典型代表。从大的方面划分，川江船夫号子可以分作两类，一类是“下水号子”，另一类是“上水号子”。“下水号子”是自重庆顺川江下行三峡时，船工们伴随划挠的劳动所唱。包括“橹号子”“么二三号子”“招架号子”“数板号子”等四种。其中，“招架号子”多半是在危机的过滩劳动中唱的，到紧要关头，还要唱“拼命号子”，这种号子节奏铿锵有力、威猛刚健，“领”“合”频繁交错，音乐几近呼喊，体现了船工号子最直接的功能，也反映了人在自然力面前顽强拼搏的精神。“数板号子”则是风平浪静行船是所唱，它的节奏徐缓，富于抒情性和歌唱性，又分“平水号子”和“下滩号子”，其歌词为即兴所编，旋律多为蜀地民间音调，使其“川味”十足。 　　（二）山歌 　　乡土性作为我国民歌共通的基本特征之一，在山歌体裁中表现的最为突出。这是由于某种山歌大多传唱在一个比较小的区域，因而在语言上多使用特色浓郁的方言土语，也一定使用该地区最脍炙人口的音调，四川山歌中就普遍存在着依地方方言音调而派生出的大量本民族和地区的装饰性歌腔，山歌的乡土性特征还表现在风格的淳厚质朴，绝无矫揉造作，较少艺术加工，透出浓郁的山野之风，散发着醉人的泥土气息。川南宜宾的《槐花几时开》是该地区典型的山歌，体现出四川人勤劳、爽朗而富于幽默感的性格。该曲结构精致短小、唱词共歌四句，词句洗练，情景饱满，情景交