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休闲时代江苏省文化遗产保护与旅游利用 　　随着时代进步、经济发展，人们对于生活品质的要求也更加关注。工作学习之余，人们渴望能有更多的休闲活动，而旅游是当代人喜爱的一种休闲方式之一。它不仅能够陶冶情操、增涨见闻，还能使人们洗涤心灵。因此，从人们的需求出发，开展旅游活动十分必要。笔者也将在本文中对休闲时代下江苏省文化遗产保护和旅游利用方面做出阐述。 中国论文网 /7/view-7154755.htm 　　文化遗产是我国宝贵的文化瑰宝。伴随着文化旅游热潮，文化遗产旅游受到人们越来越多的喜欢。但随着这一现象的出现，文化遗产日趋市场化，对文化遗产本身造成了一定破坏。因此，休闲时代下如何在保护和传承文化遗产的基础上提升它的经济价值、旅游价值，已成为当下文化旅游产业相关人员需要考虑探究的关键问题。 　　一、休闲时代人们的旅游取向 　　随着经济的飞速发展、国民物质水平的提升，人们开始注意精神层面的提升，想要更多地感受中华民族的民族文化、历史渊源，更多地了解祖国的大好河山，从而洗涤内心，提升精神。这一变化促使了文化遗产旅游事业的发展，因此以文学旅游、民俗旅游、红色旅游等为主题的旅游活动相继开展起来。同时，对学术界而言，通过对文化遗产旅游方面的研究发现，这类旅游活动可以产生双赢局面。以旅游的方式，对文化遗产进行宣传、介绍，从而加深人们对文化遗产的认知程度，将民族文化融入到旅行中，让人们以一种轻松的方式提高自身对本国文化的了解。同时，从国外的经验看，这种方式有利于一些非物质文化遗产的保护与抢救，增强人们保护、传承非物质文化遗产的意识。因此，无论是国家还是个人，都要重视文化遗产旅游事业的发展。 　　二、江苏省文化遗产现状 　　至2010年，江苏省共有两处十个世界文化遗产，如狮子林、环秀山庄、拙政园等一系列的苏州古典园林都被世界文化遗产名录收录在册。同时，还有明孝陵、大运河瘦西湖、明清城墙等，也都成为世界文化遗产或者国家文物局记录在册的重要文化遗产。而根据国家文物局的相关文献，可以大致把江苏省文化遗产分为：山水类、宗教类、现代都市类等形式。 　　（一）山水类 　　这类型的文化遗产景观，往往是将人工与自然相结合，山清水秀，人文深远，两者交相辉映，浑然一体，呈现珠联璧合的效果。例如，南京的紫金山，青山之上不仅存留着六朝建筑遗址，中山陵还建造于此山之上。同时，山的西边还有三国时期的孙权墓。这都是江苏省独一无二的文化遗产。类似的还有常熟的虞山。虞山古时本叫乌目山，后来由于虞仲来此建国，改称为虞山。此山不仅有众多的人物景观，还有拂水双桥、桂香园、桃园涧、小石洞等自然奇景，是常熟重要的国家历史文化遗产。 　　（二）都市型 　　这种类型的文化遗产与城市密不可分。对江苏省而言，与其称之都市型倒不如称之为古城文化型。这样的一种文化形式，主要是根据一个城市的历史古韵体现的。比如，拥有十里秦淮河的南京。杨万里在诗中写到秦淮河的繁华，而这种繁华之景一直延续到清末民初，由于社会环境的改变导致了秦淮河的衰败。新中国成立后，政府通过一系列的扶持政策，使其繁华再现。因此，秦淮河本身就是历史的“见证者”，是历史文化的具体表现形式。再比如，拥有国内最老护城河之一“濠河”的南通。不仅是濠河本身，在濠河南北两侧，还矗立着文峰塔、天宁禅寺和光孝塔等佛教古塔，如翡翠项链上的明珠，交相辉映，相映成趣，其宗教文化意义不言而喻，成为佛教信仰者的朝圣地之一。因此，人们形象地称南通为戴着翡翠项链的少女。 　　（三）宗教型 　　宗教型的文化遗产景观，往往是以人们的信仰为诉求的。这类文化遗产一般都是为了让人们表达自己对神灵的敬畏，祈求心灵洗涤，展现对天地自然的敬畏之情的一个仪式场所。在江苏省，徐州云龙山最具代表性。此山之上有放鹤亭、饮鹤亭等文化建筑古迹；山麓地带，还建有魏晋时期的兴化寺、建于康熙时期的大士岩观音寺等文化遗产；观音寺内置各佛尊造像，寺旁设有供信徒参拜的台阶。这些都是江苏省的重点文物保护对象。另处，江苏省较为有名的宗教文化意义文化遗产在连云港孔望山。此山本身就是艺术与宗教文化的完美结合，山上的摩崖造像是我国迄今为止发现最早的佛教摩崖造像。另外，山上还建有许多的杯盘砚石，石刻雕件。因此，孔望山本身就是一个历史文化博物馆，山本身就能给观者带来历史文化的冲击。 　　（四）人为设计建造型 　　这一类型的文化遗迹是体现人们智慧结晶，展现人们辛劳成果的产物。这类型的文化遗产，在江苏省较为典型非胭脂河、天生桥莫属。明朝时期，胭脂河常常河道淤积，河道被废；明后期重新建闸蓄水，胭脂河得以重新启用。而天生桥本不是桥，只是在胭脂河两侧的峭壁上突出的巨石，而后期通过古代劳动人民的群策群力，辛勤工作，将这块巨石打造成了连接两岸的终要桥梁，正所谓“一线流水劈过山，两岸绝壁天生桥”。正是由于胭脂河、天