新西兰之绿(外一篇).docVIP

新西兰之绿(外一篇) 　　俞兆平 毕业于厦门大学研究生院文艺学专业。现为厦门大学中文系教授，博士生导师，中国作家协会会员。曾任《厦门大学学报》主编、福建省美学学会副会长等。出版有《中国现代三大文学思潮新论》等10部学术专著，在海内外刊物上发表200多篇学术论文。 中国论文网 /5/view-7254789.htm 　　从奥克兰往罗托鲁瓦的途中，放眼望去，车窗外尽是绿的色调。这种绿，又是一种刷新我的生活经验的新奇的绿，一种具有强大视觉冲击力的绿。 　　在我的审美图库中，最早扎根的是朱自清的《绿》。这一选入中学课文的名篇，把“绿”的审美感，深深地涂抹在汉民族每一位少年的心中。那是幽谷深潭之绿，是从润湿的岩面、草丛中“透出几分油油的绿意”；是一张硕大的荷叶般的深潭所含蕴的“醉人的绿”；是一种有如蛋清般嫩软的少女肌肤质感的绿；是一种只能用手轻轻抚摩的“温润的碧玉”的绿“优美”的范畴，偏于古雅。 　　但新西兰之绿则不同了，它属于“宏壮”。学界对美的两大范畴的解说，曾用过形象的比喻：优美当如“杏花春雨江南”，宏壮当如“骏马秋风冀北”。新西兰之绿应属后者，却又不尽然。冀北平原，我去过多次，一马平川，辽阔广袤，磅礴之大气犹在，怀古者甚至还会有凛冽的古战场雄风、萧劲的战马嘶鸣声掠过耳旁，但因垦耕过度，生态堪忧，尤其是寒冬，绿意寥寥，四野光秃，一派苍茫让人徒生感伤。而新西兰则是让人心神为之一振的一碧无垠的芳草绿野。 　　新西兰的绿是一种无边无际、无穷无尽的绿，视野所及，除了绿，还是绿。车窗外，那草地像一匹硕大无比的绿色绸缎，在你眼前不停息地抖开，不间断地涌来，又像是碧海的微波缓缓地退去。远处丘陵顶端，则浮现出一团团墨绿的色块，那是在开拓牧场时保留下来的以杉木为主的林带，而一座座浅灰色、浅蓝色、浅黄色的房舍则星星点点地缀于边上。在蓝天白云的映照下，绿野上晃动着一簇簇黑、黄、褐、白的斑点，分外醒目，那是在悠闲地吃着嫩草的牛羊群。在这里，空间仿佛为绿色之网所过滤，世间的一切纷争仿佛都为其所净化，显得是如此安详、恬静；在这里，沐浴着绿色光波的你，才能像卢梭一样感受到大自然母亲以原初之手的抚慰。在此，我才真正理解了全球生态环境保护者的组织为何取名为“绿党”，而绿党为何最早出现、成立于新西兰了。 　　新西兰人为保护这一“绿色”，竭尽了全力，其法规之森严，处罚之严厉，闻之生畏。导游一再交待，新西兰机场海关检查之严格，在全球排第一位，所带物件一定要清理好，尤其是食物，但我因疏忽却不慎领教了一番。我们是从墨尔本转机去奥克兰的，前一天晚上，学生全家来旅店看望，见到孙辈，十分高兴，就顺手开了一袋从厦门带去的抽真空的熟花生米哄他，小家伙没吃完，我在整理行装时，也没在意，混装入旅行箱中。到奥克兰机场，等待过海关，才猛然想起，赶忙离队，在一旁翻箱倒腾，找到那半包花生米抛于垃圾箱。估计我这一异常的举动被机场监控摄像头所录，便列入了重点检查对象，而我也有幸享受了一次“恐怖分子嫌疑”的待遇。安检人员把我带到隔离出来的单独的一角，把我所有物件翻了个底朝天，连袋子的边角也不放过，仔仔细细地摸捏一番，才有所不甘地放我出关，害得整个旅行团为等我在海关多呆了半个小时。为着新西兰生态的纯正与纯净，他们对异国物种的流入，有着高度的警惕，特别是植物种子更是慎之又慎，像花生米这类食品，只能是抽真空、原包装的才能放行。好在是一次有惊无险的遭遇，我略感气恼，又不能不为他们敬业守职的精神而感佩。 　　我进而悟及，新西兰国民对于“绿”，不仅是一种珍惜之情，他们还把这一自然色质上升到人文的高度，产生出神圣之感，就像我们对“红”的感觉一样。“绿”，他们不只是用于“党”的名称，似乎还成了神明，成了宗教，这是从内心深处涌出的对大自然的一种虔诚，一种敬畏。绿，这一与人的视觉感官相对应的自然属性，在新西兰已积淀了人文精神的价值内涵了，或许这也是成立于1972年新西兰绿党的前身之所以取名为“新西兰价值党”的缘由吧。 　　回望来路，人类是该放慢点脚步了。自18世纪后半叶卢梭对科学技术所引生的负值效应质疑开始，人类就陷入科技理性与人文精神对峙、分裂的两难境地。此间，众多的哲学家、文学家们，如海德格尔、梭罗等，不断地发出节制资源、尊重自然的吁求。至20世纪60年代初，卡逊出版了《寂静的春天》一书，再次从环境保护的角度，敲响了生态危机的警钟：人口爆炸、土地沙化、资源枯竭、能源危机、环境污染 　　望着新西兰之绿，自然想到处于生态危机前沿的中国。许多人常把中国生态的恶化，归罪于人口的爆炸，这是原因之一，但我觉得仍属于现象层面上的追究，因为东瀛岛国在人口数量与土地面积的比例上，不见得比我们低，关键的是国人对自然生态缺乏一种宗教性的敬畏之心。是的，中国古代哲学就有“天人合一”的观念，强调生存主体的人与环境客体的物之间的