从东学西传到西学东渐 全球化视野下中外文化交流.ppt

一、汉唐盛世 材料三：著名唐史学家葛承雍认为，唐朝是中国古代最强盛、对外文明最发达的时期，是当时世界上的超级大国。他总结出唐朝世界性的十个标志是： 二、宋元时期 材料一、海路运输比之陆上运输，不仅安全、安稳，载量也大得多。据估计，一支由30头骆驼组成的沙漠商队，只能装载9000公斤货物。而一艘海船则可载船货60万至70万公斤，相当于两千头骆驼的运输量。 ——何芳川主编：《中外文化交流》 材料二、当代中外学者把宋代的海上商路称为“海上丝绸之路”，并给予许多赞美之言，如：传播各国人民友谊的“友好往来之路”，传播各族人民光辉灿烂文化的“文化交流之路”；传播我国四大发明、科学技术交流的“造福人类之路”等。 ——《高中历史》（第三分册，第16页 材料三、1983年，美国卡特总统任内的人事署长艾仑·坎贝尔（AlanCampbell）来华讲学。他直言不讳地说：当我接受联合国的邀请来中国向诸位讲文官制度的时候，我是深感惊讶的。因为在我们西方所有的政治学教科书中，当谈及文官制度时，都把它的创始者归于中国。 材料四、马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” 问题： 依据上述材料，结合所学史实，概述宋元时期中外文化交流的史实和特征。 三、明清之际 材料一：利玛窦从1582年来到中国，到1610年病逝于北京，在华生活的28年，对中西文化交流做出杰出贡献，突出表现在： 第一、开始西学中国化尝试 第二、拓展天主教在中国内地活动 第三、去的中国皇帝与部分官员的支持 第四、展示了西方科学技术与物质文明。 材料二：《利玛窦传》一书的日本作者平川佑弘称赞利玛窦是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺和中国四书五经等古典学问于一身的巨人”。他还将利玛窦看做地球上出现的第一位“世界公民”。 材料三： 材料四、16世纪，法国大作家与人文思想家蒙田在校阅《大中华帝国史》法文版时，在书中加批说：“尽管我们没有接触过中国，不了解它，但中华帝国的政体和艺术在许多杰出方面都超过了我们。中国的历史告诉我们，世界该是多么辽阔而变化无穷。无论是我们的前人，还是我们自己，都没有彻底了解它。 材料五、美籍学者钱存训统计明清之际耶稣会士的中译西书凡437部，其中宗教书籍251种，人文科学55种，包括哲学、伦理、教育、语言文字、地理等；自然科学131种，包括数学、天文、物理、地质、生物、医药、军事等。——钱存训：《近世译书对中国现代化的影响》 问题： 依据上述材料，结合所学史实，概述明清之际中外文化交流的重要史实和特点。 四、问题延伸 材料一：据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国。 材料二：英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。 材料三、明末士人朱宗元曾说：“太西诸国原不同于诸蛮貊之固陋，而更有中邦所不如者。”“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也”；“自呜之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也”；“土地肥沃，百物繁衍，又遍贾万国，五金山积，我中土之富饶不如也”。 材料四：(乾隆在记载马嘎尔尼来华一事的诗中曾注)该国……效法天地转运，测量日月星辰度数，在西洋为上等器物。要亦不过张大其词而已，现今内府所制仪器，精巧高大者，尽有此类。……至其所称奇异之物，只觉视等平常耳。 ——《乾隆御制诗》 回答问题： 1.上述材料说明了中外文化交流的哪些问题？ 讨论交流 纵观中国古代的中外文化交流史，你有哪些认识，谈谈你的看法。 * 从东学西传到西学东渐 —— 全球化视野下中外文化交流（古代篇） 高三历史专题复习篇 材料四：在唐朝统治的万花筒般的三个世纪中，几乎亚洲的每个国家都有人曾经进入过唐朝这片神奇的土地。 ——爱德华·谢弗《唐代的外来文明》 回答问题： 依据上述所给几则材料结合所学知识，归纳唐朝对外文化交往的史实和特点。 ? *