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结 语 【本节关键词】 曲折含蓄 隐与藏 疏密相间 有张有弛 天开 人作 天趣 诗情画意 【本节思考题】 试述中国园林的美学特征。 【本节参考文献】 1.史建著：《图说中国建筑史》浙江教育出版社，2001。 2. 陈从周著：《园韵》上海文化出版社，1999。 3．宗白华著：《美学散步》上海人民出版社，1981。 谢谢欣赏 太和殿 太和殿正面 太和殿龙椅 午 门 天 坛 长城 八达岭段 2. 北方皇家园林和南方私家园林 皇家园林: 北京的圆明园、颐和园和河北承德的避暑山庄。 规模宏大，这里汇萃着中国园林精华、西洋古典楼景。 圆明园 圆明园欧式迷宫遗址 颐和园 河北承德的避暑山庄 ? 南方私家园林：苏州的拙政园、留园、怡园、耦园等 ? 占地不多，但布局、设计和造园手法丰富精巧 ；中国古典园林的细微主义，在此演绎得淋漓尽致 南方私家园林 苏州园林一览 苏州园林一览 苏州拙政园留听楼 苏州拙政园见山楼 3. 庙坛建筑 北京太庙 4. 中国传统民居的地方特色 南方的徽州民居 二、 中国建筑的人文意蕴 群体的和谐性 组合的内向性 阴阳的融合性 中国建筑的三大特点： 群体的和谐性 中国传统建筑的平面布局大多体现出严谨纵直的“中轴”理念，在井然有序中层层扩大，左右延展，呈现和谐对称的态势，崇尚中轴的理念和依恋大地的情结，使建筑布局折射出井井有条的秩序感和对称均齐的和谐性。与西方教堂等宗教性建筑相比，它淡化了缘自宗教信仰的神密与突兀，更偏重于对尘世的依恋和冷静的理性。 中国传统建筑不仅体现了世俗的理性精神，而且渗透着传统的伦理精神，昭示了中国文化重伦理秩序及群体和谐的特点。 巴黎圣母院 科隆大教堂 北京故宫 巴黎圣母院、科隆大教堂、北京故宫 东 西 厢房 中堂 内院 正房 厢房 外客堂 外院 雕花门 大门 后院与前院相通的门都位于中轴线上 正房——又称“堂屋”，坐北朝南的北房，一般三开间，供家长起居、会客。也是家中举行议事、祭祖、婚丧等礼仪活动的场所 中堂——正房的核心单位，一般都供有“天地君亲师”的条幅。 厢房——正房的东西两侧，作书房或晚辈的居室 檐下回廊——回廊与中心庭院类似现代公共建筑的共享空间，是各房成员亲近自然、融汇亲缘感情的场所 ? 四合院的平实、方正、和谐、理性的布局，昭示了中国文化重伦理秩序及群体和谐的特点 传统的伦理精神 组合的内向性 中国传统建筑平面布局的内向性格表现为对墙的关注，如城墙、坊墙、院墙。四合院式以内向的房屋围合成封闭的院落，形制独立于外部世界，内部自成系统，建构的是以家庭为单位的伦理和空间秩序，在人文意蕴上折射出民族心理的内敛性和向心力。 1. 城墙 几乎所有的中国古代的城址，无不筑有城、 墙。城墙、围墙，来来去去到处都是墙，构成每 一个中国城市的框架。 ——【英】沙尔安《中国建筑》 2.坊墙 唐代长安城内共108坊，均有高墙围合，设有坊 门，定时开闭，坊墙内是封闭的社区。 3.院墙 分隔内外以体现内外有别观念；分隔居住区和会客区以体 现“前堂后寝”的礼制格局。 4.对墙的重视是相对封闭的内向性格的反映 例：四合院房屋对外 的立面大多不设窗户， 但内部空间完整统一 (二) 组合的内向性 以《易传》为代表的阴阳对立统一的哲学思想，对中国建筑有着多方面影响。山之南为阳、以山之北为阴，阳为刚，阴为柔。中国建筑一般都坐北朝南，即背阴向阳。受“阴阳合德”及“中和”思想的影响，中国古代建筑在体量和尺度上注意“适形而止”，不追求过分的高大。美学上注重刚柔相兼之美，如宫殿建筑的屋顶面积大，屋檐宽，坚实的立柱将其刚直有力地擎托而起，整体上呈阳刚之美；立柱与屋顶之间则设置斗拱，斗拱与屋顶向上向外夸张卷起的飞檐翘角，形成飞动、轻巧、跳跃的阴柔美；大屋顶和立柱的阳刚，与斗拱和飞檐翘角的阴柔，合构成阴阳融合、刚柔相济的造型。 （三） 阴阳的融合性 奇数为阳，九为极阳，象征吉祥 天坛的祈年殿按明清尺寸：高9丈9尺，台基3重，屋檐3层，东西配殿都是9间 圜丘由3层汉白玉露天平台组成，其台阶、栏杆、铺石地板等，数目都取“九”的倍数 圜 丘 阴阳的融合性包括对数字应用的讲究： 曲折含蓄之美 疏密相间之美 天趣盎然之美 三、中国园林的美学特征 曲折含蓄之美 1．曲折含蓄亦即传统艺术理论中的“隐”与“藏”。中国园林追求曲折含蓄、变化有致的美学品格，尤忌园内景观整齐划一，一览无余。造园手法上善于通过迂回曲折、山水相间的空间序列布局，使园中楼阁掩映，山石错落，曲水逶迤，竹木