中世纪欧洲文学.分析.ppt

第二节 但丁 “意大利是第一个资本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”（恩格斯） 一、生平与创作 　　　但丁（1265—1321），生于意大利北部佛罗伦萨的一个没落贵族家庭，九岁就爱上了同龄的贝雅德丽齐，后者24岁时就香消玉殒，但丁极度悲痛，《新生》就是为贝雅德丽齐所做。但丁代表了新兴的资产阶级利益参加了政党的竞争，曾经任过佛罗伦萨城的六大执政官之一，后来又被判终身流放，流浪意大利时期但丁接触到各阶层的人民生活，促使他对生命有了新的思考。 　　　　但丁的重要作品 《新生》：诗集，赞美贝雅德丽齐 《论俗语》：最早一部用拉丁文写的研究语言问题的著作，论述了俗语的优越性和统一意大利民族语言的必要性 《飨宴》：用意大利俗语写成的百科全书式的著作，介绍自己的诗歌，同时介绍各方面的知识。 《帝制论》：拉丁文写成的政论性著作，主张政教分离，反对教皇干涉内政，流露出对皇权不切实际的幻想 二、《神曲》 中国学者看但丁和《神曲》 　　鲁迅在但丁身上看到了超越时间和空间的普遍价值,所谓“迨兵刃炮火,无不腐蚀,而但丁之声依然”。 　茅盾在抗战期间奉但丁为民族坚毅精神的代表,爱国者的楷模。他把但丁和屈原比较,发现这两大诗人中间,有着“不少有趣味的类似”。 　郭沫若对《神曲》另有一种浪漫的感应。他在《漂流三部曲》中信誓旦旦地表示,但丁为贝娅特丽丝写了《神曲》,他定要为自己的心上人写一部长篇小说。 　巴金对《神曲》的接受则颇有悲壮色彩。巴老在文化大革命的浩劫中被打入“牛棚”,惨遭迫害。他分明觉得,“牛棚”便是但丁笔下的“地狱”;因此,他时常背吟《神曲·地狱》的诗句,从中汲取同魑魅魍魉抗争的精神力量。 而胡适、苏曼殊、王独清、老舍、何其芳、阮章竟等人,也依据迥异的个人经历、气质和追求,各各不同地表达了对但丁的赞赏和共鸣。 　　　1、成书过程及命名 　　《神曲》原名《喜剧》，后来，薄伽丘认为，但丁的这部作品如出神人之笔，写的是来世之事，因此给这部作品冠之以“神”。 　　《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部，每部33篇，加上《序曲》共100篇14233行。诗人采用梦幻文学的形式，讲述诗人在1300年4月18日于睡梦中神游了三个境界的故事。 黑暗的森林 　　　地狱像个漏斗，分成九层，按生前所犯的罪孽大小，被安排在不同的圈层中接受磨难。第一层是候判所，那些生于基督之前，没有接受基督教洗礼的古代异教徒，如荷马、贺拉斯、苏格拉底、柏拉图等，在这里等候上帝的裁判。第二层是色情者的归属，其中有海伦、帕里斯、埃及风流皇后克莉奥佩特拉、狄多、弗兰采丝嘉和保罗等。第三层是贪吃者的归属。第四层是贪财者的归属。第五层是易怒者的归属。第六层是邪教者的归属。第七层是残暴者的归属。第八层是欺诈者、诱奸者、贪官污吏、买卖圣职者、占卜者、高利贷者、伪君子、盗贼、挑拨离间者、教唆犯、伪造者和诬告害人者等的归属。第九层是叛主叛国者的归属。 浪费者和贪吝者 卖国贼 炼狱是净罪赎罪的地方。这是一座浮在海上的山，山内的炼狱分为七层，加上山脚和地上乐园，共九层，在炼狱内，分别住着生前犯有骄、妒、怒、惰、贪、食、色七种罪过的亡灵。维吉尔引导但丁游完地狱、炼狱后来到山顶乐园，突然隐去，贝雅德丽齐出现，她带领但丁进入天堂。 　　　天堂也分九重，分别是：月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天、水晶天，这里住的是刚正不阿、立功立德、殉道者、苦行者、神学者的灵魂，但丁最后在一片光辉当中见到上帝，《神曲》也到此结束。 2、《神曲》主题 　　　但丁曾谈起过他创作的动机是：“要使得生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地”。 天堂之路 = 人智（理性）+ 爱（信仰） 映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴的道路。 人生的迷途 　　《神曲》思考的一个问题就是生命的得救，人怎样朝至善的方向提升呢?这是集一生之思考于一炉的《神曲》所要探讨的核心问题。《神曲》写诗人的一次奇特的幻游,隐喻的是人类灵魂拯救的主题。诗开篇的“黑暗的森林”象征诗人的人生迷误,象征意大利民族的迷误,也象征着人类之迷误。拦住诗人去路的一狮、一豹、一狼代表着野心、淫邪和贪欲。贪欲的狼是由“嫉妒”放出来的。在此,诗人以隐喻的方式告诉人们,野心、淫邪、贪欲与嫉妒四种丑恶的情欲,是人类走向光明的障碍,也是造成但丁所处时代意大利和佛罗伦萨人欲横流、恶行遍地的原因。 人的得救 　　　但丁则认为人自身的理智本身可以看护和引导本能欲望,无须教会的介