中华法系的源流重点解读.doc

中华法系的源流 法经--秦律--汉律--魏律--晋律--梁律--陈律（南朝） 晋律--北魏律--东魏律--北齐律--开皇律--唐律--宋刑统--大元通制--大明律--大清律 刑起于兵 反映了氏族奴隶制的历史事实。 刑起于兵的第二个含义，是说用刑是军事讨伐的继续，军事讨伐胜率是用刑的先决条件。 最早的邢书来源于军律。 天命天罚 受刑罚之人，其行为获罪于天，他们由于不尊天命，违反天理，触怒上帝，使天降罪于他们。 执行刑罚的人是代天行罚。 把对神的崇拜与对王室先祖的崇拜联结在一起。 明德慎罚 刑罚世轻世重。 用中罚 惟良折狱：选用正直公允的人来担任司法长官。 尚书甘誓 夏启的战争动员令 誓是君主或主要属臣在战争期间发布的军事命令。 周礼 1.结构形式：吉(祭祀）、凶（丧葬）、宾（交往朝聘）、军(军事）、嘉（宴饮） 六官及六典：天、地、春、夏、秋、冬。 规范结构特点：以职领事，以事归职。 权力来自相对人的义务，义务源于管理者权力，管理来自职官责任，责任来自王者委任。 礼的内容与作用 定亲疏，序尊卑、贵贱、大小之位 礼的社会实现 综合治理模式：道德习俗及法律强制 出礼则入邢 法的三个含义 宗法制的主要内容 嫡长子继承制 大宗率小宗，小宗率群弟 大宗百世不迁，小宗五世而迁 礼刑关系 礼和刑事两种独立的规范 共同点：维护秩序的行为规范 不同点： 主体不同：礼为特殊主体，刑为一般主体 规范性质不同：刑为禁止性规范，礼为义务性规范 联系：礼的范围内违礼议刑，礼的范围外依邢书处 刑不上大夫，礼不下庶下 庶人不得违反礼制，邢书是主要规范，贵族犯罪可以受到优待。 成文法公布 成文法公布时正在形成的封建生产关系的要求 公布成文法是新旧势力争夺统治权的一场复杂斗争 成文法的出现推动了封建法制的形成 法经 保护私有财产，严惩贼盗 维护等级制度 重刑轻罪 先秦与秦的法律形式 制、诏：以皇帝命令的形式颁布的法律 律：内容基本稳定，具有普遍约束力的单行法规 程、课：考核标准 式：公文书的程序和式样标准 法制特点： 奴隶法律地位改变 经济法规占主导地位 注重吏治 秦律受儒家思想影响较小 商鞅变法： 奖励军功 奖励农耕 实行连坐，重奖告奸 取消分封制，实行郡县制 废井田，开阡陌，确立封建土地所有制 德主刑辅 主张“德华”，同时在社会控制手段上不放弃刑罚，并用阴阳关系解释德、刑关系。 约法三章 杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法 汉文帝改肉刑 汉文帝在约法省刑，无为而治的基础上，肉刑改为笞刑和作刑，而宫刑未改。而后，斩右趾代替弃市。 汉代形制改革，是奴隶制法律的刑罚体系更新为封建法刑罚体系的重要历史转折点 春秋决狱 原则； 论心定罪，志善违于法者免，志恶违于法者诛 君亲无将，将而必诛 亲亲得相首匿 以功覆过 两种五刑 老五刑：墨、劓、剕、宫、大辟 新五刑：笞、仗、徒、流、死 唐律疏议 疏是对律文进行注释，议是探讨法律条文的精神实质。疏议发布于永徽四年，附于律文之下，与律文具有同等效力，疏律合称，是永徽律疏，后人称唐律疏议。 宋刑统 宋刑统从其内容上来说，是唐律的翻版，连疏议部分也一并照抄。但是宋刑统在体例上与唐律不同，首先是在每篇篇名之下、分为若干门，一共12篇，合计213门。 意义： 1 在其律之前加上刑字，突出了刑事法规的性质，强调了法律镇压的作用 2 打破了律令格式分离的传统，进一步重视了中央对于各类法规的同一解释。 刺配 犯有流罪以上、死罪以下的，首先刺面，然后施行杖刑，最后流放。 元典章 元典章依行政机关的活动设立篇目 元典章是官员自选的诏令的汇集 侧重于行政法规 并不是国家制定颁布的法律，但它对明清律有很大的影响 明大诰 大诰是案例汇编，是朱元璋亲自审批的案件的，汇编成文 律外重典 奸党罪 明律的新创，是朱元璋为了防止大臣结党而创立，没有具体的标准和危害结果。 奸党罪是朱元璋为了巩固帝业，防止大臣结党，内外勾结而立 钦定宪法大纲 1908年8月颁布，大纲分为正文和附录，正文是对君上大全的充分肯定，附录是臣民的权利和义务。这样结构，冲分说明了他不是什么宪法，而是继续维护封建专制主义的工具，从内容上来看，他规定大清皇帝统治大清帝国，对人民群众的自由设下严格限制，并且皇帝可以以诏令限制臣民的自由。 大清新刑律 1910年12月颁布，由日本法学家冈田朝太郎起草。刑罚适用制度：取消了因身份加减刑罚的规定。但后来因为张之洞等旧派强烈反对，与之妥协，后加5附则，增加了以身份加减刑法。 26会审公廨 领事裁判权：凡在中国享有领事裁判权的国家，在中国的侨胞如成为民刑诉讼的被告时，中国法庭无权审理，只能由各改过的领事按照其本国的法律裁判。 而领事裁判权和会审公廨是中国丧失司法主权的最重要标志。 会审公廨：用于审理中国人与外国人时所采用的法庭，以外国会审官为主。