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我们日常生活、自然现象中包含着丰富的哲理,我们要善于从这些事物中总结、发现。要想写出道理正确、说理透彻的好文章,更要如此,这就是缘事析理(缘事析理是指依据事例分析它所蕴涵的道理)的写法。福楼拜总结自己写文章的经验说:“对你所要表现的东西,要长时间很注意地去观察它,以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。”程福宁曾经说过“文章的本质在于给出思想”,“一篇文章,或者记载的是作者个人的真经验、真认识、真思想,或者宣扬、阐发他人的真经验、真认识、真思想,这样的文章才是有思想的文章,也就是有价值的文章”。鲁迅也说过“选材要严,开掘要深,不可将一点琐屑的没有意思的事故,便填成一篇”。可见,写文章只有在缘事析理的基础上才能写得深刻。那么什么是深刻呢?
所谓“深刻”,首先是具有深透的见解,对人具有启发作用;其次是能够进行深入的分析,由现象深入本质;再次是揭示事物内在的因果关系。怎样才能做到说理深刻?一要透过现象深入本质,居高临下审察事物,辩证思维剖析问题;二要摆现象、揭本质、挖根源、说危害、讲办法,逐层分析,说清所以然;三要抓住规律、理清关系、对比曲直、驳斥谬论,多方阐发中在要害上。总之,站得高,想得远,挖得深,说得透,就能达到“深刻”的要求。
1.文本借鉴
我们学习过的鲁迅的杂文《拿来主义》就是一篇“缘事析理”的文章。那么这篇文章是如何运用缘事析理的方法把文章写得十分深刻呢?
首先,文章中提到的“大宅子”之类的遗产继承是生活中司空见惯的事情,“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”也是很多人津津乐道的话题,用这些物象去说明继承文化遗产的大问题真的是深入浅出,精妙至极!对于这些,我们要“或使用,或存放,或毁灭”,是为“拿来主义”! 鲁迅先生通过细小的、人们熟悉的事物,把如何对待文化遗产这个抽象问题具体化,深奥道理浅显化,使读者很容易理解和接受“拿来主义”的正确主张。这种写作方法就是以小见大。
其次,课文第七段劈头一个关联词“所以”,揭示前面所论都属于“要自己来拿”的原因。作者在论述这原因时分成了三个层次。第一层作者从交往需要“礼尚往来”的原则驳斥只是送去,有往而无来的错误行径。第二层作者从历史角度指出只是送去,必沦为乞丐。第三层作者从现实的角度指出只是一味听凭“送来”将会大受其害。至此,作者彻底批驳了由“闭关主义”导致的“送去主义”的荒谬,水到渠成,自然得出“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”的结论。这种思考问题的方式就是探究因果。
另外,文章标题是“拿来主义”,但一开头却提出“闭关主义”,接着大谈“送去主义”,在历数“送去主义”的不足取之后,再提出“拿来主义”,很有气势。对“
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