清华大学钱逊教授题为《论语》论君子.pptVIP

《论语》论君子 2009.7 钱逊 qianshu@126.com 修己以安百姓——君子的人生追求 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”（《论语·宪问》） 老者安之，朋友信之，少者怀之。 人生的两大问题：精神生命与物质生命的关系; 群体与个体的关系。 修己，把精神生命的追求放在第一位。 人之所以区别于禽兽而成为人，人之所以高于禽兽，就在其有精神生活。生命的意义是由“义”赋予，物质生命的价值在于“载义”。 生以载义，义以立生。 义以为上。 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》） 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》） 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语·里仁》） 把精神生命的追求放在第一位。 舍弃精神追求，只顾追求物质生活方面的满足，按照中国传统来讲，这样的人就近于禽兽