【人教】《大道之行也》精品课件分析.pptVIP

24 ﹡大道之行也 1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 4.《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立为人类造福的远大理想。 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂（zuǎn）。全书包括《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。 　 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：“昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读ɡuān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 从这段文字看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 重点词语 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 [译文]在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选拔有贤德、有才能的人（给大家办事），讲求诚信，培养和睦的（气氛）。 ①大道： ②之： ③与： ④修： 古代指政治上的最高理想。 主谓之间取消句子独立，不译。 jǔ，通“举”。 培养。 重点词语 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 [译文]因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。 ①亲： ②矜： ③寡： ④孤： ⑤独： ⑥分： ⑦归： 第一个“亲”用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 老而无妻的人。 老而无夫的人。 幼而无父的人。 老而无子的人。 职份，指职业、职守。 女子出嫁。 重点词语 货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 [译文] 对于财货，（人们）憎恶把它扔在地上的行为，但也不一定要自己私藏；对于出力，（人们）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但也不要为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情也没有了，（家家户户）都不用关大门，这就是理想的社会。 ①恶： ②是故： ③谋闭： ④乱： ⑤贼： ⑥作： ⑦外户： ⑧闭： ⑨大同： wù，憎恶。 因此，所以。 奸邪之谋。 指造反。 指害人。 兴起。 泛指大门。 用门闩插门。 指理想社会。 1.议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。 2.全文可分为几层？ 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话）阐述大同社会基本特征。 第三层（第四句话）全文的总结语。 1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？ 3.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ 4.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ “大同” 社会的特征? （1）人人都受到全社会的关爱 （2）人人都能安居乐业 （3）货尽其用，人尽其力 天 下 无 恶 天 下 为 公 2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 3.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高