美学课考试教案分析.docx

美学课考试资料 第一专题 谈审美与人生 “人充满劳绩，但还诗意地安居于此大地上” 在可爱的蓝色中闪烁着……荷尔德林如果人生纯属辛劳，人就会仰天而问：难道我所求太多以至于无法生存？是的。只要良善和纯真尚与人心为伴，他就会欣喜地拿神性来度测自己。神莫测而不可知？神湛若青天？我宁愿相信后者。这是人的尺规。人充满劳绩，但还诗意地安居于这块大地之上。我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁，人被子称作神明的形象。大地之上可有尺规？绝无.…… 审美是人的存在方式 一、人与世界的关系（“占有”还是“生存”） （一）人生存于世 1、人充满劳绩（人与世界的物质交流） 2、人诗意地生存（人与世界的精神交流） （二）人与世界三重疏离 1、人与自然的疏离 2、人与社会的疏离 3、人与自己的疏?? 二、审美与人的生存的关系 （一）审美是一种人生实践 （二）美是一种人生境界 让大学生的日常生活成为艺术品 一、日常生活的本体论地位及其对大学生的意义 二、大学生活的日常生活现状及反思： 第一、缺乏导向性 第二、缺乏批判性 第三、缺乏创造性 三、让大学生的日常生活成为艺术品 第一、超越功利，使日常生活情趣化 第二、张扬感性，使日常生活个性化 第三、敢于批判，使日常生活纯净化 第四、善于创造，使日常生活理想化 “艺术的生活，原是观照享乐的生活。在这一点上，艺术和宗教实有同一的归趋。凡为实利或成见所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人们。真的艺术，不限在诗里。也不限在画里，到处都有，随时可得。能把它捕捉了用文字表现的是诗人。用形及五彩表现的是画家。不会做诗，不会作画，也不要紧，只要对于日常生活有观照玩味的能力，无论谁何，都能有权去享受艺术之神的恩宠。否则虽自号为诗人画家，仍是俗物。”----夏丏尊先生《平屋杂文》 裂开的墙缝中有一朵花，我把你从墙上摘下，连根捧在我的手中。小花呀——假如我能明白，你，连同这些根，以及这一切，我就知道，何为上帝，又何为人。 ——英国十九世纪诗人丹尼生诗 我凝神观注/矮篱上/荠菜花开放。 ——（日）松尾芭蕉 思考讨论：阅读《金蔷薇》，如何理解“人充满劳绩，但还诗意地栖居于此大地上”。 思考题1.如何理解实践是人的存在方式？ 2.如何理解审美是人的存在方式？ 第二专题：艺术作品的本源与艺术化人生的创造 “我架起时辰的机杼，替神性制造生动的衣裳” 生潮中，业浪里/淘上或淘下/生而死，死而葬/一个永恒的大洋/一个连续的波浪/一个有光辉的生长/我架起时辰的机杼/替神性制造生动的衣裳----浮士德节选 艺术的存在 一、艺术的源始契机 1、作品的魅力来自“别的什么东西” 1）关于艺术的源始契机的几种看法（P278-281） a.游戏说 b.集体无意识说 c.模仿说（再现说） d.表现说 e.符号说 f.载道说 g.娱乐说 2）艺术的源始契机是对人类生存情感的保存 a.所谓生存情感是对存在之澄明，是对生命之领悟 b.人类用什么方式来保存生命情感 艺术的王国是形象的王国，因为艺术保存情感，即用形象保存情感，情感只有在形象中才能得到真正的保存。 天才是精湛的技巧+别的什么东西 “别的什么东西”何所指，我们 一时还搞不清楚……但是有一点，我是非常清楚的，一旦我听到或看到了什么，我就能马上认出，那就是“别的什么东西” ----房龙《人类的艺术》 过路人/请传句话给斯巴达人，/为了听从他们的嘱咐，/我们躺在这里。--（希腊）西蒙尼德斯 二、艺术的起源(两种生产，两个尺度) 1、艺术源于劳动 a.劳动中即包含艺术的本源，精神生产最初是与物质生产交织在一起的 b.劳动的制作活动为艺术制作的技巧提供了基础 在劳动中，人类不仅仅“按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在尺度运用到对象上去”。 “内在尺度”即人在与自然界打交道时具有的生存体验的感性呈现方式。生存体验是人“对存在的领会”的现身情态。 2、艺术起自巫术并从巫术中分离 a.原始巫术是一种激发和呈现人类原始共同情感的活动。 b.原始人需要巫术是为了表达和保存生存的情感与信念，因为这与生产活动的成功和共同体的维系至关重要。 c.艺术归根到底是一种精神上的回忆，是借助当下的生活材料而对于永恒理想的返回，它始终在本质上与人类命运相通。 d.艺术与巫术的关系：一切真正的艺术作品必定包含着某种巫术的性质，艺术在从事精神回忆时，让永恒的理想化身在现实材料中，使之实现或遭遇失败，从而展现一个民族的历史命运，唤醒重新奋斗的精神力量。 e.艺术让现世的艰难与困苦获得真理的意义，参与着人类的生活。(舒婷海子