《小狗包弟》教学课件(一)精要.pptVIP

新华网上海10月17日电（记者赵兰英）2005年10 月17日19时06分，一代文学巨匠巴金永远离开了我们。 文章的思路 （1）一位艺术家和狗的故事？ （2）小狗包弟的来历 （3-6）包弟和家人间亲密接触 （7-9）痛别包弟 （10-13）作者的忏悔 文章结构 一、（1）写一位艺术家和狗的故事。 二、（2—9）写小狗包弟的来历、表现及与家人的关系、厄运。 三、（10—13）写作者的忏悔。 讨论 包弟成为包袱的原因？为什么小狗包弟作为礼物却没有办法送出？ 送走包弟之后，作者真的轻松了吗？哪句话表达了他的自责？ 明确： “文革”抄“四旧” ，不允许养狗，残酷迫害无辜的狗和人。 （提示：扫除资产阶级“四旧” ，即旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯。包弟是日本小狗、瑞典主人 ，有“里通外国”之嫌。） 明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。 穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。 结束语 不该忘记那个年代的惨痛教训；当我们面对一件错误的事情的时候，不该忘记有一位老人曾勇敢地拷问自己的心灵；因为忘记过去，就意味着背叛；“虽然小狗包弟没了”，但我们却拥有一个民族最崇高、最善良的灵魂！ 忏悔可以使人摆脱魔鬼。  ——冯骥才 你的生活中有没有让你久久怀有愧意的人、事或物？请向巴金先生学习，真诚地、勇敢地来说一说，写一写，表示深深的忏悔。 揭露文革的罪恶 表现作家深刻反省、自我拷问的可贵精神 呼唤人性，讴歌人性 二、讨论：小狗包弟之死谁之过？ 四、主题归纳 文章通过叙述小狗包弟的故事，以及自己的情感体验，反映出在文革那个动乱的年代，连狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻地揭露了文革的罪恶，体现了作者呼唤人性，提倡人道主义，具有可贵的严于自我解剖的精神。 巴金（1904．11．25—2005.10.17 ） 2003年“感动中国”人物之一 感动中国人物2003颁奖词 这将是我的最后一次发言了，让我把话说完吧，我将与读者告别，再也不给这个大欢喜的世界添加什么不祥的预言了。 ——巴金 “这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧，写吧！’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。” ——巴金 乘激流以壮志抛家，风雨百龄，似火朝霞烧长夜。 讲真话而忧心系国，楷模一代，如冰晚芦映太阳。 ——巴老，您走好! 我惟一的心愿是： 化作泥土，留在人 们温暖的脚印里！ 忏悔可以使人摆脱魔鬼。 　　　　　　 ——冯骥才 走出文本 有你在，灯亮着； 你不在，心亮着。 ——网友 反省一个自己 走出文本 你有没有值得忏悔的事呢？ 1970年12月6日,联邦德国总 理勃兰特出访波兰。按照日程安 排，勃兰特将于第二天向华沙无 名烈士墓和华沙犹太人街区殉难 者纪念碑献花圈。二战时期，波 兰人死亡600万，很多人对德国 人有敌视情绪。1970年12月7日， 勃兰特来到波兰犹太人死难者纪 念碑前，在为死难者献花圈时突 材料提供： 走出文本 然双膝跪倒，向在第二次世界大战中被德国人杀戮的600万犹太人谢罪,为本国、本民族的不光彩的历史谢罪。这出乎意料的举动不在计划安排之列，勃兰特也未同任何人商量。波兰东道主深为震惊，许多人为勃兰特的举动感动得热泪盈眶。勃兰特波兰之行，重塑了德国在整个世界的形象，赢得了波兰和其他国家的好感。在国内有些人用最恶毒的言语骂他，说他丢尽了德国人的脸。但是他说“我不需要理解，愿意理解我的人就会理解我。” 走出文本 * * * * * * 巴金 小狗包弟 巴金 　 “世纪老人”（ 1904．11．25——2005.10.17 ），享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神