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图为辛亥革命时期，国民革命军占领董家渡警察署。从图片看，这里曾一度是淞沪商埠督办公署和上海防守司令部。 老城厢47:唐家湾菜场地处南市与卢湾交界的一条小马路唐家湾路上。如今唐家湾菜场名头前已冠于“万有全”名号。图是唐家湾菜场的旧影，很是珍贵。 老城厢47:图是董家渡菜场旧影 图片为仿照租界体制建立的小南门救火会 图片为仿照租界体制建立的小南门救火会瞭望塔 老城厢52:20世纪以前，老城厢内外浜渠密布，主要干浜有肇嘉浜、方浜、薛家浜、陆家浜等，交通运输主要靠水道。随着近代道路兴建与河床淤积，浜渠逐渐失去交通和泄流作用，填浜筑路遂成趋势。民国1年(1912年)至民国2年填方浜筑今方浜中路、方浜西路和东门路。图为改造前的方浜路。 老城厢52:图为改造后的方浜路 这张是通电车后的老西门旧影。当年的交通岗楼是敞开式的，楼下的交警正在登楼，也许到了换岗时间。 1929年，国民政府顺应民意，抵制洋货，提倡国货，在煤屑路(今国货路)上举办中华国货展览会，并树一牌楼（见图）。之后，顺势就将煤屑路更名为国货路至今。 1911年，上海老城厢大南门外有一所普育堂（在今普育西路105号），收容残疾贫病者，俗称“叫化病院”。1913年由市议会公推当地天主教徒、实业家陆伯鸿接收办理。经陆惨淡经营，征得各界捐助，连年扩充，改建堂院房屋，成为上海最大的残疾人福利机构，终年收养贫病者二三千人。普育堂常年经费全靠社会募捐，不受教会外资津贴。新中国成立后由人民政府接管，后改为上海市儿童福利院。图为上海新普育堂。 ? 随着上海城市经济的迅猛发展，外滩的地域概念也在不断变化．现在的外滩有狭义和广义之分（或称老外滩和新外滩）．　　狭义的外滩，即“老外滩”通常是指北起外白渡桥，南至延安东路的中山东一路，地形呈新月形，约为１５００米的弧线段。广义的外滩，即＂新外滩＂，包括＂老外滩＂，南外滩，北外滩和＂外滩源＂．南外滩东依黄浦江，北至复兴东路，西到中华路－桑园街，南至陆家浜路，总面积约１４０余公顷，正好位于＂老外滩＂和世博会址之间，被称为金色港湾生态住宅区．南外滩有着长达２．２公里的滨江岸线，这里的老城厢里有着众多的文物古迹和旅游景点．北外滩规划占地３．６６平方公里，沿黄浦江岸线３．５３公里．规划范围为大连路以西、周家嘴路海宁路以南、河南路以东、苏州河黄浦江以北。北外滩总体定位是：建成以知识经济、服务和国际服务为特色的服务贸易区。? ?? ? ? 外滩是这座东方大都会最著名的景观，它东起中山一路，北起外白渡桥，南至金陵东路，面对开阔的母亲河----黄浦江，背倚造型严谨、风格迥异的建筑群。由于其独特的地理位置及近百年来在经济活动领域对上海乃至中国的影响，使其具有十分丰富的文化内涵。外滩的江面、长堤、绿化带及美轮美奂的建筑群所构成的街景，是最具有特征的上海景观。早晨，外滩是人们的健身的场所；白天，它是繁华热闹的游览胜地；晚上，则是情侣的恋爱天地。每当华灯初上之时，外滩各栋建筑物上灯光辉煌，一座座犹如水晶宫似的，令海内外游客赞叹不已。 作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在“文革”时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。在各级领导的关心下，在道教信徒的支持下，上海城隍庙在六年的时间里，基本完成了一期修复工程。2005年，在市、区政府的关心下，在上海市豫园商城股份有限公司的支持下，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程。今天的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。 城隍庙 上海城隍庙上海城隍庙上海老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-1424），距今已有近六百年的历史。由于上海城隍庙内供奉的上海城隍神在上海地区的特殊地位，在近六百年的发展历程中，上海城隍庙道观的建设和发展得到了上海地区百姓的热心支持。从明代永乐（1403-1424）到清代道光（1821-1850）上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。 黄浦江 ?世界上每个国际大都市都伴有一条著名的河。这条河沉淀了都市的历史，见证了都市的纷纭，哺育了都市的繁华，冲洗过都市的荣辱，它与这个城市紧紧相连、密不可分，并成为了这个都市一部分而深深烙在每个人的印象之中。泰晤士河流经伦敦，塞纳河映照巴黎，多瑙河贯穿布达佩斯… …黄浦江也如它们一样成为了上海的标志，填满了人们对上海的记忆。百年沧桑，如今的黄浦江已作为一个重要的旅游景点接待着世界上成千上万的游者，同时也成为了这