自由与纪律与责任感绪论.ppt

自由与纪律 自由”是蒙台梭利教育方法的基本原理。蒙台梭利在教育上公认的贡献之一就是为“自由”下了明确的定义。蒙台梭利称她的教育方法是“以自由为基础的教育法”，其教育又被称为“自由研究的教育”，因此，把握“自由”内涵是了解蒙台梭利教育方法本质的前提。 一、关于自由 蒙台梭利认为，自由是儿童可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲地做自己喜爱的活动。生命力的自发性受到压抑的孩子绝不会展现他们的原来本性，就像被大头针钉住了翅膀的标本，已失去了生命的本质。这样，教师就无法观察到孩子的实际情形。因此，我们必须以科学的方法来研究孩子，先要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察、研究。 这里所谓的给孩子自由，不同于放纵和无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动都要受到严厉的禁止，逐渐加以杜绝，必须耐心的辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”事实上，放纵孩子绝对不能得到真正的自由。 孩子在自由工作时必须受到三项限制： 1、自由以不危害他人的兴趣与自由为基本原则，所以应该以共同的兴趣为限制。 2、只有在知道如何使用该项教具后，才可以选择这项教具。 3、只要使用方法正确，孩子可以使用任何教具。因为只有籍著正确地使用教具，才能发挥教具中帮助儿童成长的特定目的。 二、关于纪律 蒙台梭利认为“纪律”是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。一个人如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样一动不动，不能算是有纪律的，这种人是在被“消灭”。积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生的“不动”是完全不同的。 她认为儿童的活动应当是自愿的，是一种自然的潜在趋势，不能强加给他们。重要的是使儿童在活动中理解纪律，由理解而接受和遵守集体的规则，区别对和错。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次强调一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则的时候能自己控制自己，而不是屈服于别人。 在蒙台梭利的活动室内，允许儿童自由地活动、交谈、交换位置，甚至也可以按自己的意愿移动桌椅。她认为这种资源不仅是学习的需要，也是生活的需要。在教室里的儿童有目的地、自愿地活动，每个人忙于做自己的工作，安静地走来走去，有秩序地取放物品，并不会造成混乱，因为他们懂得安静和有秩序是必要的，并且知道有些活动是被禁止的。儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的行动，长此以往，就会养成遵守纪律的好习惯。 三、自由与纪律 在蒙氏教室里要不要纪律？如果要纪律，自由和纪律是什么关系？蒙台梭利肯定地回答：蒙氏教室是要纪律的，而且在教室里，儿童也是守纪律的。但是这种纪律是怎样形成的呢？ 她指出：“纪律不可能通过命令、说教或任何一般的维持秩序的手段而获得。”一切想直接达到纪律的目的都是不可能实现的，真正的纪律对儿童来说必须是主动的，只能在自由活动的基础上。蒙特梭利教育中的纪律是以间接预备的方式完成的。透过自由工作所达到的自律，更能帮助孩子海阔天空地迈向无可限量的成长。 蒙特梭利所说的生命的纪律是指秩序，智力的纪律是指专注，行为的纪律是指顺从。儿童遵守事物的法则，也就是能顺从规则。而这些必须建立在儿童自发性的活动中，也就是自由中。自由在教学过程中是怎样实施的呢?儿童在进入幼儿园后，开始必然会出现一些混乱，这种所谓的混乱，是一种完全的无秩序，还有乱打、乱闹，那些曾受到过压抑和控制的孩子更会表现出一种过激的行为。 而在蒙特梭利教学过程中，儿童有了自由就能选择自己感兴趣的东西，并且反复练习。慢慢产生专注，也会产生秩序，儿童逐渐感知和把握事物的规律并顺应这种规则。而在这个过程中，儿童会发现问题，并会自己去解决。蒙特梭利教具都有错误订正的功能，为儿童自己解决问题提供帮助，然后他会有一种成功感，当成功以后，他就能控制“自己”的行为。这样最早的纪律形成了。 “真正纪律的第一道曙光来自工作”。 一旦孩子发现他已经透过工作与练习而达到心灵及智性的成长，这些工作就会令他心神愉快，于是，他的心灵又继续成长。此时，他已经不需要旁人来要求他的工作或命令他安静，因为他已体会到欢乐与愉悦，所以就工作得愈好。这时的纪律，不是结果而是途径，因为孩子正透过纪律品尝到心灵秩序至高无上的喜悦。 四、责任感 每个孩子幼儿阶段就都会表现出各种主动尝试的愿望，如幼儿有照顾自己的需求，自己穿衣、进餐、手脏了自己洗等，这正是一种责任心的萌芽。蒙特梭利在日常生活区为孩子提供了各种工作内容，以满足幼儿这样的需要。如衣饰框的工作，幼儿学会自己穿衣服、穿脱鞋；照顾环境的工作，如扫的工作，洗桌子等