2015—2016语文粤教版必修4教案：寡人之于国也 Word版含答案.docVIP

《寡人之于国也》教案 教学目标： 了解孟子的仁政思想 2、掌握“加”、“直”、“兵”、“检”、“岁”等文言实词的词义；熟悉“于、之”虚词的用法，掌握几个固定句式的用法。 3、引导学生通过朗读体会理解文章的思想感情和论辩艺术。 教学重难点： “以五十步笑百步”的比喻的理解。 教学过程： 一、导入 人皆称孟子好辩，孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。”孟子的解释是：我是想去端正人心，破除荒谬的邪说，抵制偏颇的行为，批驳错误的言论，我哪里是喜欢辩论呢？我是不得已啊！事实上，孟子不仅好辩，而且善辩。 二、检查预习 1、齐读全文，纠正读音 2、接力解释全文标识字体部分 附： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”选一学生朗读第1段 2、梁惠王向孟子提出了什么问题？他怎么会提出这样的问题？ 明确：“民不加多，何也？” PPT（背景）“战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战。杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。”人口增加意味着军力强盛、国力强盛。 （加：更加。有比较） PPT 孟子与梁惠王的前两次对话。 3、在提出“民不加多”的疑问前，梁惠王先是自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”，理由是什么？ 明确：以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民（身强力壮的青壮年）于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。 若真为救灾，根本无须移民，而且移民涉及到家庭伦理社会稳定等方面，可见，梁惠王的一切决策都是以战争为指归。 4、诵读指导 A、要领： B、学生朗读并尝试背诵。 表面看来，梁惠王谦和有礼、温文尔雅，实际上绵里藏针：孟子先生，您不是崇尚仁义治国的理想吗？我已照你说所要求的一切做了，但为什么没有出现证明效应呢？相反，不施仁政的邻国也不显露衰败之势，难道您的仁政真如世人所言属“迂阔之论”吗？此时的孟子真可谓进退两难，那我们来看看孟子究竟是怎样回答的？ （二）第2、3、4段 1、分读2、3、4段 2、孟子对梁惠王的疑问是如何回答的？ 明确：用梁惠王熟悉的事例设喻。 表面看来孟子偏离了话题，实际上是含而不露地设置了一个圈套， 他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。 3、提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?。 明确：是亦走也。梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没 有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能 使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。 现意：比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。 4、这样回答有什么好处？ 论辩的高妙之处：（1）用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。（2）避开了对方的锋芒，避免了正面的搏击。（3）通过迂回方式有意给梁惠王造成孟老夫子落败的错觉，因而放松了警惕，有利于后面的进攻。 或许梁惠王还沉醉于胜利的喜悦中，于是脱口而出：“不可，直不百步耳，是亦走也！”（是亦走也。判断句，也：畅快、轻蔑。） 见梁惠王已上当，孟子面露喜色、踌躇满志，不容他喘气，“王如知此，则无望民之多于邻国也。”（语气词的功能是巨大的，比如初中欧阳修的《醉翁亭记》，连用20多个“也”，表达了轻松畅快的感情。也：多些畅快。） 道破了“民不加多”的原因。 5、背诵这三段 （三）第5段至第7段， 既然梁王的做法不能使民加多，那么怎样才能从根本上使国民增加呢？接下来孟子就抓住机会宣扬他的政治主张——施仁政，行王道了 1、实现王道之始需要采取哪些措施？效果是什么？ “王道之始”，三组排比（连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的