云南省陇川县第一中学高二政治(必修四)教案:2.6.1 人的认识从何而来.docVIP

云南省陇川县第一中学高二政治(必修四)教案:2.6.1 人的认识从何而来.doc

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云南省陇川县第一中学高二政治(必修四)教案:2.6.1 人的认识从何而来

一、内容及其解析 1.内容:本框题是人教版教材高二政治必修3第二单元第六课的第1个框题。本框探讨的是实践的含义及其特征,实践与认识的关系。 2.解析:人类探究世界、追求真理的过程,是在实践中实现的。本课主要是帮助学生明确实践在人们探索世界,追求真理过程中的决定作用,明确实践是认识的基础。本框下设两目:第一目,实践及其特点,这一目的逻辑顺序是:实践的含义—实践的两层基本含义—实践的三个基本要素—实践的三个特点。第二目,实践是认识的基础。这一目的逻辑顺序是:实践是认识的来源——实践是认识发展的动力——实践是检验认识的真理性的唯一标准——实践是认识的目的和归宿。 二、目标及其解析 (一)目标: 1.理解实践的含义及三个基本特点。 2.知道生产实践、变革社会的实践、科学实验是人类基本的实践活动。 3.理解实践和认识的辩证关系,能通过具体事例说明,实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准、认识的目的和归宿。 (二)解析: 1.通过对辩证唯物主义实践观和历史上其他哲学派别实践观的比较,提高比较分析的能力。 2.通过对实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准、认识的目的和归宿的学习,正确理解实践和认识的辩证关系,提高概括总结的能力。 3.全面把握实践和认识的辩证关系,提高自己理论与实践相结合、在实践中深化发展认识、用正确的认识指导自身实践活动的能力。 三、教学重难点分析及教学问题诊断分析。 本框的教学重点是实践对认识的决定作用。讲好这个问题,要从认识的来源、动力、目的、检验认识的标准四个方面讲述。但是,在这四点中,更为重要的、根本的、起基础作用的,则是前两点,即认识的来源和动力。因为实践决定认识,主要在于决定认识的产生和发展。检验认识的标准和认识的目的是在前两点基础上的引申和发展,没有前两点,就没有后两点。所以,本框的教学重点应放在来源和动力上。 第一个教学难点是实践的客观物质性与主观能动性的关系。学习时,学生容易产生这二者是自相矛盾的,或者是用一个特征否定另一个特征的看法。如何把二者统一起来,是理解中的一个难点问题。第二个教学难点是检验认识真理性的标准问题。该难点难在实际生活中有的认识暂时不能被实践所证明,甚至长时间不能被实践所检验,能否说这个认识不科学。另外,学习实践标准也不仅限于懂得认识如何被检验证明的问题,而是要使学生树立解放思想的观念,破除思想束缚,不断打破陈腐的、过时的框框、条条,更新认识,树立新的思想,做到这一点是比较难的。 四、课堂教学过程 I.教学基本流程 创设情景导入新课→实践及其特点→实践是认识的基础→小结→课堂目标检测 II.教学情景 教学过程步骤一:引入新课,预习导读 教师:(引入)通过上节课的学习,我们已经知道,人能够能动地认识世界。人类在实践中认识和把握世界的过程,也就是追求真理的过程。人的正确认识究竟是从哪里来的?实践在认识过程中的地位和作用是什么?应该怎样在实践中检验和发展真理?这是第六课所要学习的内容。 第六课 求索真理的历程 (板书) 第一框 人的认识从何而来 首先请大家预习第一框题的内容。 (出示导读提纲) 1.辩证唯物主义认为的实践是什么? 2.辩证唯物主义所讲的实践具有哪些特点?它与历史上其他哲学派别所讲的实践有什么不同? 3.如何理解实践既有客观物质性,又有主观能动性? 4.为什么说实践是认识的基础? 5.为什么实践能成为检验认识真理性的唯一标准? 学生根据导读提纲预习教材。如果教师布置学生课前预习教材,可直接进入教学过程步骤二。) 教学过程步骤二:释疑解惑,设疑探究 教师:说到实践,大家并不陌生。我们经常说,学生要积极参加社会实践活动,读书要与实践相结合,在实践中锻炼成长等,这是青年成才的必由之路。 (出示投影材料或有关视频材料) 如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人,他曾让我们泪流满面。从繁华的城市,他走进大山深处,用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱,被期待着。徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。 思考:为什么徐本禹能够“感动中国”? (学生在思考的基础上回答) (归纳总结) 徐本禹能够“感动中国”,重要的一点是他用所学的知识服务社会、服务实践,做到了理论与实践的完美统一。 教师:说到实践,实际上人们每天都在从事各种各样的实践活动,实践的内容和形式确实是多种多样的。历史上一些哲学家对于什么是实践也进行了大量的探索。 (出示投影) 杜威认为,实践就是人类应对环境的一种活动。这种活动和动物适应环境的活动相比,只有高下程度的差异,没有本质的区别。 费尔巴哈认为,理论的活动是真正的人的活动,实践则是人们为了满足自己的生理需要而进行的

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