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杨时在宋明理学中的作用;程门立雪
吾道南矣
;1、;2、;杨时发挥了“格物致知”思想，将二程对于格物的路向矛盾进行了调和，并形成了具有自身特色的格物论，明确格物穷理的途径，把外求的格物工夫与内省的明心工夫相结合，通过求理明善来体万物而达物情。;杨时还注重对于修养工夫的培养，他将二程的“体悟省察”与“涵养用敬”相结合，继承发扬二程的思想精华，以“燕闲静一”的状态来通达工夫理论。
;5、;6、;下启朱熹闽学，传扬道南文化 ;“格物致知“和“理一分殊”的阐释充实对后来罗从彦、李侗、朱熹都产生了深刻的影响
工夫论——闽学早期工夫之“静养”
;主张“静”，在“燕闲静一”时他又讲到以心体验之，则中之义就会自见，之后罗豫章发挥杨时之“静坐”而“默而识之”，体未发气象，而李延平问学于罗豫章，因而受其影响他也提出了“默坐澄心，体认天理”的主静观点。
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