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伤仲永 一、解释下列画线词语。 即书诗四句：名词活用为动词，写。2、日扳仲永环谒于邑人：名词活用为状语，每天。 3、邑人奇之：对……感到惊奇。 4、稍稍宾客其父：以宾客之礼相待，把……当作宾客。 5、父利其然也：认为……有利可图。 6、或以钱币乞之：有的人。 7、贤于材人远矣：比。 8、则其受于人者不至于也：被。 二、译文： 1、金溪民方仲永，世隶耕。（金溪平民方仲永，世代以种田为业。） 2、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。（仲永长到五岁时，不曾见过笔、墨、纸、砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。） 3、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。（父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。） 4、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。） 5、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。（从此，指定物品叫他作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。） 6、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗） 7、父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人，不使学。（他的父亲认为这样有利可图，每天拉着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。）8、余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。（我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到方仲永，他已经十二三岁了。） 9、令作诗，不能称前时之闻。（让他作诗，写出来的诗已经不能与从前听说的相称了。） 10、又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”（又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他已经才能完全消失，成为普通人了。”）11、王子曰：仲永之通悟，受之天也。（王先生说，仲永的通晓、领悟能力是天赋的。） 12、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。（他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。） 13、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；（像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；） 14、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧。） 三、回答下列问题： 1、方仲永天资过人，表现在哪些方面？用原句回答。 答：“仲永生五年”，“即书诗四句，并自为其名。”“其诗以养父母、收族为意，”“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。” 2、方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 答：方仲永的变化经历了以下三个方面：1）幼年时天资过人，具有作诗才能。2）十二三岁时，才能衰退，大不如前。3）方仲永又经过七年后变成一个平庸的人。 3、方仲永变得“泯然众人矣”的原因是什么？答：从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，“不使学”；从道理上讲原因是作者后面议论中所认为的那样“其受于人者而不至”即没有受到后天正常的教育。 4、课文最后一段的议论讲了什么道理？ 答：作者在最后一段说明了“受之天”与“受之人”的关系。“受之天”是指人的天资；“受之人”是指后天教育。作者认为后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。使我们明白人的才能并非一世不变，后天的教育和学习在一个人的成长中是十分重要的ù）（kè）（hán） (ān)（jiān） （jiān） （jì） （jiū） （shuò） （tuò） 机杼 可汗 鞍鞯 鸣溅溅 胡骑 鸣啾啾 朔气 金柝 （zhuāng）（huò）（zhuó） （bìn） （bàng） 红妆 霍霍 著我衣裳 云鬓 傍地走 二、解释下列词语。 1、机杼声 织布梭子 2、惟闻女叹息 只 3、何所思 想什么 4、何所忆 思念 5、军帖 军中的文告 6、可汗 我国古代一些少数民族最高统治者的称号 7、军书 征兵的名册 8、军书十二卷 表示多数，不是确指 9、愿为市鞍马 为此 10、愿为市鞍马 买 11、愿为市鞍马 泛指马和马具 12、鞍鞯 马鞍下的垫子 13、辔头 驾驭牲口用的嚼子和缰绳 14、旦 早晨 15、溅溅 水流声 16、胡骑 战马 17、胡骑 胡人的战马 18、万里赴戎机 战争 19、啾啾