【走向高考】2017年高考历史一轮复习 专题1 中国传统文化主流思想的演变 第29讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面练习 人民版必修3.docVIP

【走向高考】2017年高考历史一轮复习 专题1 中国传统文化主流思想的演变 第29讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面练习 人民版必修3 一、选择题 1．(2015·郑州第三次质测)宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是(　　) A．孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用 B．孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处 C．孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战 D．朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术休养 [答案]B [解析]本题主要考查程朱理学，考查学生运用所学知识解决历史问题的能力。由材料可知，程朱理学兴起后，《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书，原因在于孟子的思想与理学在政治和理论诉求上有诸多契合之处，B项正确。材料提及的是宋代儒学家，不是孟子，A项错误；儒学面临佛道挑战是在魏晋以后，C项错误；D项没有指出根本原因。 2．(2015·浙江六校联考)《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是(　　) A．“吃饭穿衣，即是人伦物理” B．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也” C．“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也” D．“心外无物”“心外无理” [答案]B [解析]本题考查宋明理学——程朱理学(朱熹思想主张)。材料意思是礼是天理，要克制私欲，按照礼的要求规范自己，才能达到仁。“吃饭穿衣，即是人伦物理”是针对“存天理，灭人欲”提出的，与材料意思相反，故A项错误；“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”意思是正常的饮食是天理，山珍海味般的挥霍是人欲。正当的需求，克服私欲是符合“天理”的。这与材料内容相符，故B项正确；“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”意思是天地的符契，阴阳二气的符合，经常在人的身体上有体现，身体好像上天一样，数目上与天相匹配，所以命运和上天相连接，不符合材料意思，故C项错误；“心外无物”“心外无理”是求理的方法，故D项错误。 3．(2015·临沂一模)程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。虽日尚德而不尚刑，顾岂偏废哉？”在此，程颐主张(　　) A．德刑兼顾，二者不可偏废 B．严刑酷法，规范民众习俗 C．教化百姓，有利国富民强 D．崇尚道德，依法治理国家 [答案]A [解析]本题意在考查宋明理学：程朱理学(程颐思想主张)。“尚德而不尚刑，顾岂偏废哉？”，程颐认为崇尚道德教化，而放弃刑罚，难道不是偏废吗？因此他主张德刑兼顾，故A项正确；严刑酷法只是他主张的一方面，故B项错误；教化百姓也只是他主张的一方面，故C项错误；D项虽然涉及道德教化和刑罚法治，但没有反映出二者之间不可偏废的关系，故D项错误。 4．(2015·南京三模)《二程文集》载：“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利？”该观点(　　) A．肯定人正当利益的诉求 B．阐述先理后物的哲学观点 C．倡导格物致知的认识论 D．提出存天理灭人欲的要求 [答案]A [解析]本题旨在考查程朱理学。本题考查学生对材料的理解能力。材料是说“认为富贵是贤者不想要的，那就违背的人的实际情况。人没有利，平直正常的生活(都)过不下去，怎么能够没有利？”，故A项符合题意；B、C、D三项从材料中无法体现。 5．(2015·成都三诊)他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是(　　) A．程颢 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 [答案]D [解析]本题旨在考查宋明理学。解题的关键是注意时间，题干中提到是16世纪的思想家，根据所学知识，16世纪是中国的明朝时期，王阳明是明朝时期的，他提出“致良知”和“知行合一”的学说，D项符合题意；A项程颢是北宋时期的人，A项错误；朱熹和陆九渊都是南宋时期的思想家，B、C两项错误。 6．(2015·山东省实验中学一模)葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分视。”作者评价的是(　　) A．战国时期的百家争鸣 B．明清之际的批判思想 C．洋务派的“中体西用” D．维新派的“托古改制” [答案]B [解析]本题旨在考查明清之际的思想。从材料的信息“旧制度的激烈批判”“启蒙思潮”“建筑在民族命运的激愤