加强思想道德建设教案_政治_教学设计_人教版.docVIP

加强思想道德建设 彭兴奎 江苏省白蒲高级中学 226511 【教材版本】 07人教版，必修3《文化生活》第四单元第十课第一框“加强思想道德建设”。 【设计理念】 通过了解学生的思想道德现状，真实把握学生需求，寻求学生最大发展可能，适时适度地加以引导，实现道德认知向道德自觉的提升，教学中贯彻贴近学生、贴近生活、贴近社会的教学原则，精选教学案例，创设活动情境，引领学生感悟、感受学习，激发学生提高思想道德水平的自觉性和主动性。 【教材分析】 知识结构分析 地位——中心环节：规定性质和方向、灵魂 核心：为人民服务 原则：集体主义 重点：诚实守信 思想道德建设 主要内容 基本要求：五爱（爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义） 着力点：社会公德、职业道德、家庭美德 社会主义荣辱观：（树立的必要性、地位、重要性） 2.知识发生发展过程分析 本框题包括三目。第一目“我心中的道德典范”，说明道德总要随着时代的发展而被赋予新的内涵。第二目“紧紧抓住中心环节”，揭示了思想道德建设的地位和主要内容。第三目“树立社会主义荣辱观”，则从树立社会主义荣辱观的必要性、地位和重要性三个方面展开。 3.知识学习意义分析 通过学习，可以让学生在懂得社会主义思想道德建设是文化发展的重要内容和中心环节的基础上，自觉践行公民的基本道德规范，不断追求更高的思想道德目标，努力做一个有坚定理想信念的社会主义接班人。 4.教学建议与学法指导说明 教师应尽可能选择与学生生活实际和社会热点相关联的思想道德素材创设活动情境，引领学生在活动中联系自身经历感悟、感受学习，进而激发追求更高思想道德境界的自觉性和主动性。学生应积极主动参与创设的问题情境之中，着眼于民族发展和自身成长的高度，认识和把握树立正确世界观、人生观和价值观的重要性和必要性。 【学情分析】 这部分内容与学校正常开展的思想政治教育密切相关，学生对这部分的思想教育内容早有感性认识存在，但是，从没有像今天这样上升到理性高度进行系统的分析，所以，对学生来说，既熟悉有相对陌生。另一方面，处于高中阶段的学生正在开始筹划自身的未来发展，对怎样才能通过自身的努力锻炼成才等一系列问题，他们很感兴趣，也正是他们成长中不可逾越的困惑。 【教学目标】 1．知识目标思想道德建设的社会主义思想道德建设的主要内容2．能力目标通过对先进人物的事例分析，提高理论联系实际的能力3．情感、态度、价值观目标2006年3月4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记的重要论述概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。 一、“八荣八耻”社会主义荣辱观的精神实质 荣誉和耻辱，是荣辱观中的一对基本范畴，是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。知荣辱，是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准。莎士比亚说过：“我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体；取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。”在这里生命与荣誉结为一体。孟子云：“无羞’恶之心，非人也。”朱熹解释道：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。” 胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，是对中华民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华，具有很强的时代性和针对性。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，势必混淆是非、善恶、美丑的界限，不仅道德伦理大厦根基动摇，就连整个社会风气也会受到严重影响。 1、“八荣八耻”是民族精神和传统美德的升华 荣辱观与民族精神和民族传统有着内在的密切联系，也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴。以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就 提出了以‘仁”、“义’’为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。我国战国末期的思想家荀子认为，不知荣辱乃不能成人。此后，古人又提出了不少有关荣辱的格言，如“宁可毁人，不可毁誉”，“宁可穷而有志，不可富而失节”，“立大志者，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，等等。这充分说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同样重要的地位。这种折射着中华民族精神的荣辱观，