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启蒙下义和团 义和团只是个民称，并不是个组织严密的团体。这义和团三字也是当年山东巡抚毓贤给起的名，后来毓贤因为纵容义和团闹事被平调山西做巡抚，再后来被太后下诏砍了脑袋。啥是义和团，为啥搞的这么大也没见历史书上说过谁是义和团的领导，又是谁组织和发展了义和团？书上说义和团只是些拳民，受了传教士的欺压所以愤起反抗。为了不被统治者镇压，不得不打出扶清灭洋的旗号!真是这样吗？ 当年大清朝的农村比现在要差一点点，农民基本能吃饱也就求之不得了，山东河北特别贫苦，庄稼要靠水浇，但十年九旱。民国时有个美国工程师来瞧了瞧，给民国政府写了封信，建议打深井然后用抽水机把水抽上来。可当年政府都朝不保夕，农民也买不起抽水机。 言归大清，农民连饭都吃不饱，生病咋办?找郎中那是有钱人的事，何况郎中也都在城里，也没听说过有赤脚郎中或白求恩郎中。还好，有需求就有供货商。山东河北每个村都有巫婆神汉，有人病了一喊就到，跳大神坐火盆招魂送附体，病人神汉一身汗，灵不灵就看病人心诚不诚。而且收费也绝对低廉，没钱给几斤粮食或者给俩鸡蛋也许请喝顿酒也就行了.没想到这样贫寒的日子也快过不下去了。传教士来了！传教士刚到山东也很发愁，没人信如何传播基督教文明？后来找到窍门了，在城里科学传教，在农村医学传教而且辅之以春风行动，发粮食给穷人。穷人慢慢开始上教堂了，吃饱还能拿，一传十十传百，上教堂的越来越多，而且穷人病多，西医这下用上了，吃药开刀比跳大神灵验，这下很多人都入教了，入了教就再也不信巫婆神汉了，疗效是明摆着的。 传教士其实是闯了个祸，他们搞了最早的一支下岗失业队伍，那就是巫婆神汉，这些人聚在一起开始练拳，号拳民，后来发展成义和团，红灯照。但没领导者，谁也不服谁，你那套俺也会.只能大师兄二师兄，都恨死洋鬼子就是了！ 启蒙下义和团（2） 这些个拳兄拳妹先是各村串连，巧舌如簧（本来就都是些靠嘴吃饭的）蛊惑愚民，搞半天发觉效果不大，老百姓听完还是上教堂领免费粮食去。然后按现在时髦的话说：他们开始走上了革命的道路！刚开头还不敢攻打教堂，专杀二毛子（中国教民),杀完再抢一把，大家发点小财。教民遭了难也学聪明了，天一黑全上教堂睡去。教堂里为了防贼都备有武器弹药，还有传教士大人坐镇。这传教士啥时成了大人了？大清总理衙门为此还专门发了个内部文件：牧师和知县（正县）同级，神甫和知府（正市）同级，主教和巡抚（正省）同级，遇有交涉，同级相商！因为教民被害，洋教士上衙门告状，各级官员和他们玩太极踢皮球，最后干脆不见。正好洋务运动引进了电报，传教士纷纷打电报到北京领事馆控诉，领事们就上总理衙门抗议闹事。总理衙门除了表示遗憾表示同情表示无限愤慨之外，连忙发了这个文件给各地，让各级官员速速激发天良，赶快出来把各级传教士安抚好，招待好，处理好。如再有教案闹到北京，惊动了太后。一律革职查办，永不叙用。 那就剿吧，一队队官兵从省城从驻地开拔出去，春游去了！其实各级官员心中最恨的是洋人，大清以前被洋人痛扁了好几次。含着泪咬着牙才搞改革开放，没想到刚搞出点成绩又被东洋鬼子痛扁了一顿，实在是超级大国耻，大清心中永远地痛。来的那些洋和尚天天在教堂里宣扬在神面前人人平等，要做公民不要做臣民。。。。搞的那些教民见到大人都不下跪了，实在是上下五千年闻所未闻之怪现象，大清的官员心里雪亮，这帝国主义觊觎我神州宝器，亡我之心昭然诺揭。最好让拳民把他们打跑了，解了朝廷的心腹大患。 那些官兵抗着大旗，上书奉旨剿匪，剿了一路的鸡鸭牛羊，凯旋回营。山东巡抚八百里快递报功总理衙门（为啥不用电报，洋人的东西全是间谍，电报也是间谍):山东已无匪患，各路官兵浴血奋战，本省已成清平世界！ 朝廷下令嘉奖，并转发各省;都如山东如此办事，朝廷无忧了。 没想到山东出事了。 两名德国传教士在曹县遇害，咋死的？拳民开坛大师兄正附体，他俩跑去说这是迷信，大家千万别信，要信真正的信仰。那些拳兄拳弟这下新仇旧恨涌上心头，举起了革命的大刀。 德皇威廉二世得报下令占领青岛。 总理衙门把山东李巡抚革职查办，并任命毓贤接任，电令新军入山东进剿拳民。先介绍下毓贤大人，这毓贤可是个苦出身，不是八旗子弟，祖宗也没跟着太祖爬雪山过草地，他一步一步升到巡抚全靠自己干出来地，他在山东起家，全是杀出来的，在他眼中百姓不是罪犯就是嫌疑犯，只要有案子就穷追不舍，宁可错杀一百，不可漏网一人。所以山东人民亲热的叫他毓屠。一般到了王朝末期的时候都爱用酷吏，这都是维稳的需要。 新军一队队的开进山东，其中聂士诚部剿的最认真，所过之处，一经查实，就地正法！并让教民指认，务求一个不漏。 拳民知道朝廷这次真动怒了，自己也根本不是对手。立马做了良民，全认真耕地去了。 毓贤进了省城，马上召开县已上干部会议，议题只有一个：这拳民到底是忠还是奸!（其实没开会之前毓贤心里面早就有了主意，大清中央已经不是以前的中央