好大学理念与大学文化建设.docVIP

一、引论 ???? 世界一流大学不仅是一个国家科学和教育水平的象征,同时也是与世界学术界进行高层平等对话的条件,是引领国家高等教育发展的先锋。因此,提出建设世界一流大学及国内一流大学的国策是高瞻远瞩的。但问题在于在一个国家的高等教育系统中,一流大学的数量极其有限,能进入世界一流大学行列者更是个别。于是,其他大学与一流大学同样重要的观点就应该引起重视。因为,对更多的大学来说,把有限的精力和资源集中于某些一流学科、专业的建设,集中于改善育人环境或办学条件以提高人才培养质量,可能比追求一流大学的目标更现实,也更有益于为社会做出更大的贡献。笔者赞同美国波士顿学院菲利普.G.阿特巴赫教授的观点:考量世界一流院校的概念是重要的,但对此要有一种现实而实用的眼光也同样重要。不要去竭力追赶那些最富有的、在许多方面都胜一筹的大学,因为毕竟只有极少数大学有望达到这一水准。这使我们有必要思考能否为所有大学找到一个都能通过努力而实现的目标,这个目标笔者以为就是好大学。 ???? 与大学这一只是对既成事实进行本质概括的科学概念不同,好大学反映的是定义者的价值概念,说明的是人们头脑里的大学应该是什么。相较于一流大学,笔者并不想给好大学以诸如教授人数、博士点数、研究成果数量等一些数标的约定,因为界定一个定性的有利于指导大学改造和发展的好大学的概念同样是十分重要的。为了使好大学的概念更具操作意义,有必要从一个贴近大学组织属性的角度,即从好大学概念的种差或外延来理解好大学。因为大学本身就是具有选择、批判、传承和创造人类文化职能的文化社会组织,而且它也是通过文化的手段创设的教育环境来达成教育目的和影响教育效果的。所以可以说,没有文化底蕴的大学,不是真正意义上的大学;追求卓越的大学,如果缺乏卓越的大学文化,其永远不可能成为卓越的大学。这就有了一个界定好大学的角度,即可以根据大学文化的层次及其要素来考察什么才是好大学。大学文化对学校所有成员尤其是对学生具有现实影响和潜在影响的所有文化要素包括:主要由价值观、理想追求、思维模式、道德情感等构成的精神文化;主要由大学的组织架构及其运行规则构成的制度文化;主要由大学的物理空间、物质设施构成的环境文化。三者形成一个以精神文化为核心,制度文化居中,环境文化处外的,彼此相互依存、相互补充、相互强化,并且共同对学校教育发生影响的文化同心圆。这里主要从好大学有理想主义的大学精神、高品位的人文环境、科学规范的管理制度等三个方面讨论好大学的概念。 ???? 好大学的概念之于校长治校的实际意义在于:它能指导或影响大学校长的治校实践,使校长的治校成为一项高度自觉的、有强烈意识的、有明确目的的社会活动,使校长在认识到大学为什么要做和为什么要这样做的基础上,明确大学应当做什么和应当怎么做。 ???? 　　　　　　　　　　　　　　　二、好大学有理想主义的大学精神 ???? 我国大学凭借社会经济发展的最好时机,已有了长足的进步,但一些大学同样也多少滋生出有悖大学本性的,尤其在快速扩张发展下有待进一步解决的新问题。在人文主义与科学主义、理性主义和功利主义此起彼伏的冲突中,大学的作为与时代和社会之精神灯塔的角色和地位有渐渐偏离之势。对大学的反思及对其本质属性的审视,使我们认识到,解决大学的问题,还是该从它是理想主义的精神所在寻找出路。大学的功能和使命决定了它必须是一个理想化的所在,在大学里,师生享有可以充分追求真理、激发思想、探知识、发展能力的自由和空间。如德国哲人雅斯贝尔斯所说:大学是研究和传授科学的殿堂,是教育新人成长的世界,是个体之间富有生命的交往,是学术勃发的世界。①离弃了大学的这一基本属性,大学已经不是大学。大学精神无疑是大学的一种独有的价值取向,是对大学行为提供普遍指导,使大学采取这样而不是那样行动的基本信念、基本态度和基本准则。就其特点而论,有如青年学者任剑涛所言,大学精神具有相对于政治组织体制而言的独立性,相对于意识形态而言的自由性,相对于组织化社会自我确认特性而言的批性,相对于重视功利的社会习性而言的创造性和传播知识的超脱性,相对于社会分工专门定势而言的包容性的特点。大学精神最重要之处,在于它是时代精神的代言人。而理想主义的大学精神,就是一种与庸俗实用主义相区别的,坚持自己人类社会的道德良心、人类社会的文化希望、人类社会的科学脊梁的一种价值追求和精神境界。如哲学家赵鑫珊所说:大学不仅应该是人类智慧的大脑,人类思想感情的宝库,还应该是人类照亮黑暗、驱除愚昧的良知和火把,是反映时代的脉搏和人间喷薄而出的浩然正气,是一个民族、一个时代的胆识、勇气、志向和智慧。这种理想主义的大学精神,使得大学有一种人不敢言,我则言之;人不肯为,我则为之的英雄气概。蔡元培先生初任北大校长时的革故鼎新,一是否定了大学的官僚体制的附庸属性和读书一做官一发财