浅析彝族火把节的“传统”和“创新”.docVIP

浅析彝族火把节的“传统”和“创新” 余莎莎、焦聪聪、曾瑜理、秦惠琴 【摘要】 火把节是彝族传统文化中最具有标志性的象征符号之一火把节期间举行的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动是彝族文化体系严整、完备的集中体现。如何保护与，走一条健康的文化发展之路，显然是一个摆在面前又不容回避的民族命题。是我们在现实背景下自觉传承的一种努力通过对文化的深刻继承和科学扬弃，来创造和熔铸既有丰富历史底蕴，又有时代特色文化”，增强文化的贡献力，应是发展的一条当行之路。关键词在少数民族传统节日中，彝族火把节是最具魅力的节日之一，享有中国民族风情第一节、东方狂欢的美誉。历史悠久影响深远彝族火把节充分体现了彝族敬火崇火的民族性格，保留着彝族起源的古老信息，是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、农耕、天文、崇尚等文化要素的载体火把节对强化彝族民族自我认同意识、民族交流促进社会和谐具有重要现实意义2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录期间举行的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动祭祀仪式淡化祭天、祭祖是火把节一项重要活动，而且代代相传。在西南民族节日文化中，天地祖宗本为一体，至为神圣，因而在本质上，祭天即是祭祖。各民族的神话几乎都一致说到本民族是天神的后裔，或天神创造了世界和人类。因而，在火把节中，人们也往往要通过祭天仪式祈求祖先神灵的保佑，以祖先遗训、古规教育族人，凝聚民心，增强民族意识。在现代的活动中，祭祀仪式已明显淡化。从表象看来，火把节由娱神日渐倾向于娱人这种祭天意识文艺体育火把节期间举行传统的摔跤、斗牛、赛马等歌舞娱乐活动。这些活动来源于，对远古祖先的认同民族意识的觉醒为纪念每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。创新不够，内容陈旧，形式单调，缺乏文化内涵，普遍感到没意思，没劲，过不过一个样，是，但是过去丰富的活动内容不见了，现在只剩下大吃一顿和看电视晚会冲淡损害了可以全民共享的美好文化主题。内涵浅显节日为我们每一个社会成员提供了进入和进行社会知识交换的渠道，提供了共享社会知识的一种方式。传统让每个人不断进入特定知识交换的体系当中古玛林子阿朵美“火把节是彝家隆重的节日庆祝，和大多数汉人的春节一样热闹。人们喜气洋洋，脸上堆满了笑容。他们自发地形成几个大的场地，有的斗牛，有的斗羊，有的斗鸡，有的赛马，有的摔跤，还有的唱歌跳舞选美等等。许多人坐在场子四周青草如茵的空地上观看各种娱乐活动。有的趁此机会访亲会友，拜见久别的亲人。火把节场地成了小凉山区重要的社会交往场所。孩子们在这里也学到了许多社交知识，大人们彼此之间增进了联系和了解。整个彝族社会呈现出一种欢乐吉祥的和谐气氛。”不过现在见到类似场面的机会却少之又少，多半是在举办的火把节规模大，但文化为先锋，产品为主攻。这种文化与经济揉合在一起的商战方略，在现比比皆是。商家的炒作各种活动安排起到推动作用同市场结合如在情人节到来之前就早早宣传，推出“情人套餐”、“烛光晚宴”玫瑰花巧克力。祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动　要文化深刻继承和科学扬弃，形成的共识和自觉，建议采取以下几点措施： 节的主题是火，火能传递人们的愿望、要求，火能驱逐蝗虫、保护庄稼，火能带来风调雨顺、人畜安康火把节并不仅仅是表面层次的火把、歌舞、斗牛、照田等，它向人们透视着丰富的深层次文化内涵传统火把节里，彝族人民点燃火把，绕房前屋后、田间地头巡游，以消灾避难，祈求幸福。个性化强对年轻人有吸引力在全球化和商业化的背景下，民族地区的自然发展模式难以为保护传统提供足够的动力。因此，将注入旅游发展的活力机制，塑造凸显地方特色的旅游形象，才能真正延续地方文化认同合理配置和有效开发文化资源。彝族众多传统节日中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、民族特色最为浓郁的盛大节日。旅游市场竞争能力较强，旅游市场竞争潜力较大。带来了欢乐，并吸引了众多游客，促进了旅游业，世居交通闭塞山区的彝族，由于历史的、地理的多种原因与外界文化交流少利用各种媒体宣传，展示文化习俗，使富有特色的节日活动登上舞台，进入广播电视，以营造浓厚的节日气氛，强化文化的影响力。同时要坚持以人为本，增加内涵，突出个性化特点，更多的现代意识和时代气息，增强文化”对年轻人的吸引力。 让人欣喜若狂的桑巴舞，舞者服饰各异，争芳斗艳，随着舞曲，边歌边舞，舞者神采飞扬，观者如痴似呆不论是舞者还是观者，人们忘记一切烦恼，忘却了吃喝，忘却了，其热烈痴迷的程度几乎达到了疯狂。祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流活动是其得以传承发展的内在动力，只有确保的延续性才能使文化得以流传。在时代大背景下，文化现代意识，融入文化时尚元素，对这一节日文化资源合理配置和开发参考文献[1] 费孝通. 关于民族识别问题.