第六单元教学课件.ppt

在史怀哲看来，宗教和哲学都不是用来研究的。哲学和宗教我觉得都是用来指导人们生活的，哲学家必然在生活中就是按照他的哲学思想来行事的，从古希腊哲学到近代的尼采，萨特，他们都是身体力行的在日常生活中的一举一动，一言一行中体现他们的思想。而宗教人士必然是按照宗教的教义行事的，他们不需要你来帮他研究什么哪一句话是什么逻辑思维，是谁在哪说的，关键是这句话什么含义，你如何去做。 比如，如果研究发现，耶稣在小村里解救了因做妓女而差点被乱石砸死的抹大拉这个故事是假的，难道他说的这句著名的话：“你们当中谁是无罪的人，谁就可以捡起石头来扔她”就失去了意义吗？  因此，宗教和哲学的境界，在于如何去行。多数教哲学，或研究哲学和宗教的学者，其研究的意义到底有多大，有时是令人怀疑的，他们研究了这么多，究竟这些哲学和宗教观点他们吸收了多少，他们在日常生活中又体现了多少？他们这些研究究竟对他们自身以及他们的灵魂和思想有多大帮助？所以，大的哲学家都是身体力行的。 很多人皈依宗教信仰只是形式的皈依，而没有内在精神与在言行上皈依；有的信徒倒是言行内在全心皈依了，可是也失去了思考的能力，只会机械地去执行，而不会主动去思考。他们不敢挑战教义中错误的地方，只会盲信。于是，就让很多别有用心的人，用以宗教信仰的名义去发动了很多战争。这就是宗教信仰最悲哀的地方：本来是用来拯救生灵的，最后却被别人心机的人以神的名义去迫害生灵。  所有的宗教创始人，都希望追随者能超越自己，而不是盲从。只有敢于思考，才会有所创新，突破，从而让宗教发扬光大。从这个意义上说，史怀哲才是真正的追随者，配当上帝的信徒，因为他的所作所为，都让世人感受到了基督的伟大，世人在他身上看到了上帝，感受到了基督的力量与伟大，从而影响了更多的人去了解，接受并皈依基督。 敬畏生命（节选） 善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人；只有这样，我们才会有一种特殊的、不会失去的、不断发展的和方向明确的德性。  敬畏生命、生命的休戚与共是世界中的大事。自然不懂得敬畏生命。它以最有意义的方式产生着无数生命，又以毫无意义的方式毁灭着它们。包括人类在内的一切生命等级，都对生命有着可怕的无知。他们只有生命意志，但不能体验发生在其他生命中的一切；他们痛苦，但不能共同痛苦。自然抚育的生命意志陷于难以理解的自我分裂之中。 生命以其他生命为代价才得以生存下来。自然让生命去干最可怕的残忍事情。自然通过本能引导昆虫，让它们用毒刺在其他昆虫身上扎洞，然后产卵于其中；那些由卵发育而成的昆虫靠毛虫过活，这些毛虫则应被折磨至死。为了杀死可怜的小生命，自然引导蚂蚁成群结队地去攻击它们。看一看蜘蛛吧！自然教给它的手艺多么残酷。  为什么这些人的脸痛苦得变了形并不断呻吟：我的头，我的头！为什么他们必须彻夜哭泣并痛苦地死去？这是因为，在显微镜下人们可以看见10‰～40‰毫米的白色细菌；即使它们数量很少，以至于为了找到一个，有时得花上几个小时。 由于生命意志神秘的自我分裂，生命就这样相互争斗，给其他生命带来痛苦或死亡。这一切尽管无罪，却是有过的。自然教导的是这种残忍的利已主义。当然，自然也教导生物，在它需要时给自己的后代以爱和帮助。 只是在这短暂的时间内，残忍的利已主义才得以中断。但是，更令人惊讶的是，动物能与自己的后代共同感受，能以直至死亡的自我牺牲精神爱它的后代，但拒绝与非其属类的生命休戚与共。  受制于盲目的利己主义的世界，就像一条漆黑的峡谷，光明仅仅停留在山峰之上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一种生命能摆脱黑暗，看到光明。这种生命是最高的生命，人。只有人能够认识到敬畏生命，能够认识到休戚与共，能够摆脱其余生物苦陷其中的无知。 这一认识是存在发展中的大事。真理和善由此出现于世。光明驱散了黑暗，人们获得了最深刻的生命概念。共同体验的生命，由此在其存在中感受到整个世界的波浪冲击，达到自我意识，结束作为个别的存在，使我们之外的生存涌入我们的生存。 我们生存在世界之中，世界也生存于我们之中。这个认识包含着许多奥秘。为什么自然律和道德律如此冲突？为什么我们的理性不赞同自然中的生命现象，而必然形成与其所见尖锐对立的认识？为什么在它发挥善的概念的地方，它就必须与世界作斗争？为什么我们须经历这种冲突，而没有有朝一日调和它的力量？为什么不是和谐而是分裂？等等。 上帝是产生一切的力量。为什么显示在自然中的上帝否定一切我们认为是道德的东西，即自然同时有意义地促进生命和无意义地毁灭