中国政治制度史先秦政治制度剖析.pptVIP

第二讲 先秦政治制度 一、原始氏族社会的民主制和国家的产生 1、原始氏族公社 氏族——由血缘构成的生产劳动单位；母系，父系 氏族首领——酋长（领导生产，管理生活，处理对外关系） 氏族议事会——贵族的逐渐诞生 民众大会——母系氏族时，全体成年男女参加；父系氏族时，成年男子参加 2、部落的管理机关和职能 部落——氏族的联合体 部落酋长——军事职能为主 部落议事会——议事会成员逐渐成为固定的贵族。 民众大会——受部落酋长左右 3、原始氏族社会的民主制 传说中的神农时代，相当于历史上的母系氏族社会阶段，即考古学上的仰韶文化时期。 氏族成员共同生产，共同消费，没有私有财产，只有土地、房屋等实行共同占有。 氏族的权力机关是氏族民主议事会。氏族一切重大事情，都由全体成年男女参加讨论决定。氏族首领由氏族民主议事会选举产生。通常是氏族内年长而有能力和威望的妇女被选为氏族的首领。氏族首领与氏族成员处于平等的地位，不脱离生产劳动。 在相当于传说中黄帝时期的龙山文化中，农业和畜牧业得到了很大的发展，生产品增多，使剩余劳动产品有了可能，促进了家庭内个体家庭经济的发展。母系氏族时期的对偶家庭转变为一夫一妻制的个体家庭。家庭形成自己的私产。 5.阶级的产生 为了军事防御的需要，不少氏族部落的居地周围修筑了城堡。不少龙山文化遗址都发现了城堡遗迹。 ◎掠夺性战争使少数人聚集了更多的财富和奴隶，加速了阶级分化并促进了奴隶制的形成。 ◎铜的使用和制陶业的发展标志着生产力有了重大提高。其他方面的手工业，如玉石器、骨器、纺织、木器制作等方面也有较大发展。战俘被投向各个生产部门，变成了供氏族部落显贵役使的奴隶。 ◎体现氏族显贵意志的刑罚也出现了。 6、国家的产生 民众大会的观念淡薄——部落联盟事务取决于联盟首领和议事会。 首领选举标准的变化——父系家长世袭 公共权力的出现——设官分职（如司徒、司空、宗秩等） 马克思认为：国家的本质特征，是和人民大众分离的公共权力。 宗教信仰的发展——统一人们的宗教和政治信仰，并将二者结合起来，使统治权力神化。 氏族——部落——国家 二、夏商周的政治制度 1、关于夏商周（历史上称之为“三代”） 夏商周及夏商周断代工程 夏朝（公元前21世纪至前1600年）是中国历史上第一个朝代，自禹至桀传17君，14世，共四五百年。 夏朝的中心地区在豫西晋南。夏朝的领土范围大致东起豫东平原，西至华山，北起济水，南达淮河。 商朝（公元前1600——前1046年），自汤至纣传31王，17世。商朝的中心地区是今河南东北部、山东西南部和河北南部。 夏商疆域对比 ◎西周（公元前1046年——前771年）自武王至幽王传12王，11代。西周的疆域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南至长江。 ◎东周/春秋（公元前770年——前476年）。西周的分封制、贵族政权逐渐瓦解，社会出现新的变化。 ◎周朝建立之后，有鉴于夏商二代亡国的教训，实行了分封制和宗法制。 除宋（纣庶兄微子启）、卫（文王少子康叔）、鲁（周公子伯禽）、齐（太公望子，姜姓）、燕（召公奭shì子）外，择其可以表示周人势力的分布的十八国列表如下： 宗法制 2、王权的形成和发展。 从“后”到“王”的名号及其制度 夏代最初建立时，最高统治者称为“后”，所以夏启被称为“夏后启”。以后的继承人太康、仲康、相等也被称为“后”。“后”，当初的意思是生育，亦有祖先的意思。夏代最初几个君主不称王，而称为“后”，是因为奴隶制国家刚刚从氏族社会组织中脱胎出来，还带有氏族社会组织的痕迹。 从“王”字的本义来讲，三横分别代表天、地、人，一竖是指一个贯通于天地人之间的人。也就是说，天下的一切都属于王，所以说“天下所归往也”。字义本身已经反映出王被认为是天地人的主宰、最高权力的象征。 从我国王权的形成上看，“王”字在周金铭文中像战斧之形，古文字学家吴其昌解释为：“王字之本义，斧也”。可见战斧是军事统帅权的象征，军权是王权的主要组成部分。“夫王者，能攻人者也” “制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可”。 王同军事有关，一是说明我国最早的君主是由部落战争的军事首领转化过来的；二是说明最早的国家的重要职能是“在祀与戎”祖先和军事是并列为“国之大事”的。 我国古代君主之所以被称之为“君”，也是父权的集中反映。从文字学来看，尹字与甲骨文中的父字近形，寓有父辈掌权的意思，君字从尹从口，表示君是诸尹中的最尊者，可以用口来指挥尹。王也称为“天子”，表示自己是上帝的元子。 周取代商，是“皇天上帝，改厥元子”，而“天子作民父母，以为天下王”。这说明王是因为被认为具有了上帝元子和民之父母的双重身份，所以才能掌握治国治民的统治权力。 王是早期国家的最高统治者，是国家的代表和象征，其权力体现形式： 王自称是作为上