2014届四川省德阳市第五中学高三上学期语文早读材料：第12周 和谐的至境 周五.docVIP

周五 风雅诗斋 书边事 张 乔 调角断清秋，征人倚戍楼。 春风对青冢，白日落梁州。 大漠无兵阻，穷边有客游。 蕃情似此水，长愿向南流。 [注]调角：即吹角，角是古代军中乐器，相当于军号。断：是尽或占尽的意思。倚：是“靠”的意思。这两句极写在清秋季节，万里长空，角声回荡，悦耳动听。征人倚楼的安闲姿态，表明边关安宁，征人无事。青冢：指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市郊。梁州：当指凉州，在今甘肃省境内，曾一度被吐蕃所占。穷边：极言边塞地区的广漠。此水：不确指，也可能指黄河。 鉴赏指引：作者生平不详。唐朝自肃宗以后，河西、陇右一带长期被吐蕃所占。宣宗大中五年 (851)，沙州民众起义首领张议潮在出兵收取瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓十州后，派遣其兄张议潭奉沙、瓜等十一州地图入朝，宣宗因以张议潮为归义军节度使。大中十一年，吐蕃将尚延心以河湟降唐，自此，唐代西部边塞地区才又出现了一度和平安定的局面。张乔这首诗是在这种情况下写的。诗的首联描绘了一幅边塞军旅生活的安宁图画。颔联将视觉从王昭君墓扩展到遥远广阔的凉州地带，描绘出一派日丽平和、十分安定的景象。颈联写边关安定，无蕃兵阻挠，游客纷纷来游。末联两句写出作者的心愿，渴望各民族能和睦相处。全诗抒写诗人在边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远；气韵直贯而又有抑扬顿挫；运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕。 文言读吧 晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱(晏子把食物分出来，给使臣吃，结果使臣没吃饱)，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客(于是派公差送去千金与税款，请他用千金与市租供养宾客)。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，(由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓)以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也(从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民)，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也(这是用筐箧收藏财物归为己有)，仁人不为也；进取于君，退得罪于士(在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们)，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。” 景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲(从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲)，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。” 选自《晏子春秋》 大家文坊 人畜共居的村庄 刘亮程　 　有时想想，在黄沙梁做一头驴，也是不错的。只要不年纪轻轻就被人宰掉，拉拉车，吃吃草，亢奋时叫两声，平常的时候就沉默，心怀驴胎，想想眼前嘴前的事儿。只要不懒，一辈子也挨不了几鞭。况且现在机器多了，驴活得比人悠闲，整日在村里村外溜达，调情撒欢。不过，闲得没事对一头驴来说是最最危险的事。好在做了驴就不想这些了，活一日乐一日，这句人话，用在驴身上才再合适不过。 做一条小虫呢，在黄沙梁的春花秋草间，无忧无虑把自己短暂快乐的一生挥霍完。虽然只看见漫长岁月悠悠人世间某一年的光景，却也无憾。许多年头都是一样的，麦子青了黄，黄了青，变化的仅仅是人的心境。 做一条狗呢？ 或者做一棵树，长在村前村后都没关系，只要不开花，不是长得很直，便不会挨斧头。一年一年地活着。叶落归根，一层又一层，最后埋在自己一生的落叶里，死和活都是一番境界。 如此看来，在黄沙梁做一个人，倒是件极普通平凡的事。大不必因为你是人就趾高气扬，是狗就垂头丧气。在黄沙梁，每个人都是名人，每个人都默默无闻。每个牲口也一样，就这么小小的一个村庄，谁还能不认识谁呢。谁和谁多少不发生点关系，人也罢牲口也罢。你敢说张三家的狗不认识你李四。它只叫不上你的名字--它的叫声中有一句可能就是叫你的，只是你听不懂。也从不想去弄懂一头驴子，见面更懒得抬头打招呼，可那驴却一直惦记着你，那年它在你家地头吃草，挨过你一锨。好狠毒的一锨，你硬是让这头爱面子的驴死后不能留一张完整的好皮。这么多年它一直在瞅机会给你一蹄子呢。还有路边泥塘中的那两头猪，一上午哼哼叽叽，你敢保证它们不是在议论你们家的事。猪夜夜卧在窗根，你家啥事它不清楚。 对于黄沙梁，其实你不比一只盘旋其上的鹰看得全面，也不会比一匹老马更熟悉它的路。人和牲畜相处几千年，竞没找到一种共同语言，有朝一日坐下来好好谈谈。想必牲口肯定有许多话要对人说，尤其人之间的是是非非，牲口肯定比人看得清楚。而人，除了要告诉牲口”你必须顺从