论新时期军营文化的先进性特征.docVIP

论新时期军营文化的先进性特征 刘 振 忠 在庆祝中国共产党成立八十周年大会上，中共中央总书记江泽民同志，站在时代发展的高度，精辟地阐述了“三个代表”的重要思想，把“始终代表中国先进文化的前进方向”作为“三个代表”思想重要内容，写进了中国共产党的基本纲领。他鲜明地指出，“坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。”我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，为我国的经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。我军是中国共产党绝对领导下的人民军队，军营文化是社会主义文化事业的重要组成部分。江泽民同志关于“代表中国先进文化的前进方向”的思想，不仅是我们党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求，也是新时期军营文化建设的根本方向。军营文化必须以此为指南，高举先进文化的旗帜，体现先进文化的要求，才能与时俱进，为我军“打得赢”提供强大的精神动力。为“不变质”提供坚强的政治保证。 军营文化的先进性是军营文化的本质属性。按照“三个代表”思想的要求 保持和发展军营文化的先进性，必须解决价值取向、功能定位、文化底蕴、作风格调、设施手段等方面的问题。本文试图对这些方面作粗浅的探讨。 一、正确的价值取向 价值取向，是主体对客体价值的定位和指向。军营文化的价值具有多个层 面，如娱乐健身、陶冶情操、提高技艺、调节心理、服务中心，等等。军营文 化只有把政治价值、社会价值、军事价值、育人价值作为主要的、基本的价值 取向，才能保持其先进性。 正确的价值取向，首先体现在军营文化必须紧紧围绕党的政治任务，坚定不移地服从、服务于党的路线、方针、政策上。文化是一定社会政治与经济的反映。文化的这一特性决定，“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术。实际上是不存在的。”①我军是执行党的政治路线的武装集团，军营文化作为党的文化战线的一部分，理所当然地要把服务于党的政治任务作为自己的价值取向。近年来，有些人以社会主义初级阶段阶级斗争已经不是社会的主要矛盾为理由，否认文化的政治价值取向，这显然是站不住脚的。当今我国社会，阶级斗争虽然己经不是社会的主要矛盾，文化也不再直接从属于政治，但文化从本质上从属于政治并为政治服务的特性并没有改变。这一点，从“法轮功”邪教组织以强身健体为名，行颠覆社会主义制度之实的伎俩中可见一斑。大量事实证明，“政治具体地存在于我们的社会生活中．存在于文艺工作者的思想感情中，特别是在面临西方国家经济、科技占优势的压力和西方意识形态渗透的情况下，所谓不问政治、远离政治，是个可能的。”②为此，军营文化必须以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，服从和服务于党的政治任务和纲领路线，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。要正确处理文化作品的社会效益与经济效益的关系，始终把社会效益放在第一位，预防和克服片面追求经济效益，把军营文化作品商品化的倾向。一句话，军营文化要把讲政治、注重政治价值的实现放在首要的位置。 正确的价值取向，又体现在弘扬社会主义文化的主旋律，唱响爱国主义、集体主义、社会主义、革命英雄主义的颂歌上。文化作为人类知识的积淀，融古今中外不同民族的物质文明与精神文明于一体，从而体现出无限多样性的特征。官兵作为军营文化消费的主体，也因文化素养、社会阅历、兴趣爱好。欣赏水平等主观因素的不同，而对文化生活的需求呈现出个体差异性。因此，军营文化生活必须坚持百花齐放的方针，做到多样性、个性化，以满足不同层次官兵的精神需求。但是必须看到，军营文化作为社会主义上层建筑的组成部分，归根结底是为社会主义经济基础与政治制度服务的。革命战争年代，我军文艺工作者曾经创作演出了诸如《义勇军进行曲》、《黄河大合唱》、《白毛女》等一大批气势磅礴、震撼人心的文艺作品；建国以后，我军文艺工作者又创作演出了《霓虹灯下的哨兵》、《高山下的花环》、《大决战》、《大转折》、《大进军》、《突出重围》、《光荣之旅》等优秀的文学和影视作品。有些作品，在部队和社会广为流传，成为中国先进文化的杰出代表。在2001年中宣部等六部门确定的40件纪念建党80周年献礼作品中，就有部队文艺工作者创作或参与创作的作品13件。这些本来是为官兵创作的军旅作品之所以经久不衰，成为全民族的精神财富，影响教育了一代甚至几代人，就是因为它们源于生活，高于生活，弘扬了主旋律，讴歌了时代精神。今天，面对世界范围内各种思想文化相互激荡的现实，面对少数人疏离主流，很少甚至根本不表现人民群众建设社会主义的伟大实践，而是醉心于表现帝王将相、豪门恩怨和烟花女色、第三者插足之类题材的现象，军营文化必须争当中国先进文化的传播者，大力弘扬社会主义文化的主旋律，充分反映如火如荼的