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论鲁迅杂文的思想和美学风格 ［内容摘要］鲁迅杂文，是他毕生业绩的主要表现，既是战斗的匕首，也是艺术的珍品。杂文，这种中国早已有之的文学体裁，一到鲁迅手里，不但思想内容有了全新的意义，而且艺术形式也有了独特的创造。毫不妥协的斗争精神，爱极而愤的民族豪情，赋予作品深刻的思想内涵；简洁凝炼的语言，丰富活泼的体裁，讽刺比喻的妙用，又使其艺术形式巧夺天工。其作品从各个方面反映了鲁迅在新民主主义革命时期的战斗历程和对中国现代文学的伟大贡献。 ［关键词］　杂文　思想　美学风格 一、鲁迅杂文的思想 鲁迅杂文，不仅是我们运用祖国语言文学的典范和学习写作技巧的楷模，首先是进行思想教育的绝好教材，特别是贯穿其中的鲁迅战斗精神和爱国主义精神，对我们现代人的政治思想和道德情操必将产生特殊的积极的深远的影响。 鲁迅一生共写杂文六百余篇，计一百余万字。这些杂文，展现了从辛亥革命前至抗日战争这三十多年中国的历史潮流，其间每一时期的生活和斗争，社会面貌和思想文化战线的波涛，都在鲁迅杂文中留下了印迹；从这意义上说，不懂得鲁迅的杂文，就不懂得中国的昨天。鲁迅杂文，又展示了鲁迅作为文化革命的主将，以杂文为武器，在思想和文化战线上向敌人冲锋陷阵的光辉战绩；从这个意义上说，不懂得鲁迅的杂文，就不懂得鲁迅战斗的一生。 与封建主义彻底斗争的精神 五四退潮时期，中国思想界发生了“伟大的分裂”，一方面是工农民众的阵营，一方面是依附封建残余和帝国主义的反动资产阶段。这种新的反动思想披上了欧化或所谓五四化的外衣，充当反动统治者的帮凶。这时期鲁迅杂文的火力便集中于这些军阀官僚及其叭儿狗身上，或冷嘲热讽，或大声疾呼，或巧妙譬喻，无情揭露了以各种面目出现的封建妖孽和洋场恶少；反对中外反动派及其叭儿狗对爱国青年的诬陷与残杀；反对尊孔读经的封建复古派、“国粹主义者”；反对自由主义，主张打落水狗等。其中《记念刘和珍君》一文，对女师大事件和三一八惨案中站在反动军阀一边的无耻文人的讥讽和抨击，为当时中国思想斗争史保存了珍贵的文献；而对不畏强暴，不怕牺牲，与反动派英勇争的爱国青年，予以热情讴歌。《论雷锋塔的倒掉》一文，则表现了鲁迅“催促新的产生，对有害于新的旧物，则竭力加以排击”的彻底的反封建的革命精神。 “四一二”政变后，鲁迅身处逆境，但面对反革命的军事和文化“围剿”，他敢于“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”，运用杂文为“匕首”和“投枪”， 自觉地英勇地与敌人展开坚持不懈得不妥协战斗。这一时期的鲁迅杂文，有的记录了大地主大买办集团媚外独裁的历史，可耻的不抵抗主义，如《“友邦惊诧”论》，《中国人夫掉自信力了吗》等；有的淋漓尽致的勾画出各式各样奴才的嘴脸，如《“丧家的”“资本家的乏走狗”》，《拿来主义》等；有的悲愤深广的控诉了反动统治的白色恐怖，如《为了忘却的记念》；有的用阶级观点剖析批驳地主资产阶级的文艺理论，如《文学和出汗》，有的透辟分析各种社会现象和文化现象，如《中国人大掉自信力了吗》，《拿掉主义》、《人生识字胡涂始》、《答北斗杂志社问》等。 （二）“爱极而愤”的爱国主义精神 鲁迅用他高超的“显微镜”照出祖国母亲身上种种病灶和隐患。但是他针砭的矛头，从未指向过母亲本身。他深恶痛绝而予以挞伐的，只是那群寄生于母亲身上的毒菌和害虫一一形形色色的敌人及其走狗；鲁迅用他犀利的笔戳穿一切“瞒和骗”的把戏，目的正是为了让母亲从灾难中解救出来；他有时也对人民群众中的某些落后现象进行严肃的批判， 目的也全在于此。可见鲁迅揭露和批判旧中国的种种弊端，他彻底的战斗精神，正是他“爱极而愤”的爱国主义精神的体现。 其实，鲁迅写作杂文的动机，一直可以追溯到他青年时代“我以我血荐轩辕”的爱国热忱。正是处于这种爱国主义的动机，鲁迅一直在探寻救国救民的道路。他所以要研究以民族心理弱点为特征的国民问题，其积极目的乃在于改革，在于复兴和改善中华民族的伟大精神。当在电影上看见日本人杀中国人,而周围竟有一大群前来鉴赏杀头“盛举”的中国人的情景，他痛切感到，“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，他终于领悟：革命的“第一要著，是在改变他们的精神”，于是毅然弃医从文，走上了“精神界之战士”的道路。 正是基于这种深沉热烈的爱国主义，尽管鲁迅作品涉及到许多阴暗和丑恶，但他从不危言耸听的把中国描写成一团漆黑，也从不悲天悯人地慨叹中国无望；相反，他总是在揭露黑暗的同时寻找光明，在抨击丑恶的同时歌颂美好和崇高。尤其是当他一旦掌握了马克思主义世界观和思想方法后，鲁迅的爱国主义精神注入了崭新的内涵，对人民群众的觉悟和力量有了历史唯物主义的认识和估计。他在《中国人失掉自信了力了吗》一文中满腔热情地指出： “我们从古以来就有埋头苦千的人，有拼命硬干的人……虽是等于为帝王将相作家谱的