《雏鹰起飞习作文集》：第十六节 排比式论据习作.docVIP

第十六节 排比式论据习作 1、遗憾是残缺的美，人生在世不免留下很多的遗憾。荆柯刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；普罗米修斯为人类运来火种，遗憾，偏偏被宙斯钉在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遗憾；偏偏碰上了昏庸的楚怀王；岳飞挥师北上，正欲直捣黄龙府，遗憾；偏偏被十二道金牌招回临安，生活有了“遗憾”，才显得美丽。 2、我们们相信自己时，也要相信别人，这是由事物的多变性和自我的局限性决定的。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱无璋接受了朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平的忠言不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。面对别人的意见，要取其精华，弃其糟粕，是明智之举 。 3、我穿越时空，我追溯流光，我听到了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲怆，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的雄浑，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的伟岸。一张张坚毅的面孔浮现在我的面前，一双双矍铄的眼睛注视着我的双眸，一声声昂扬的呐喊萦绕在我的耳畔。于是，朦胧的思绪穿透了远方的晨雾，远古的笙箫澄明了心中的尘埃。心灵的选择该是于谦的《石灰吟》，心灵的选择该是东林党人的“风声雨声读书声”，心灵的选择该是平凡中蕴藏的伟大，心灵的选择该是万事皆休后的坦然从容…… 4、徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清醒认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢 ？ 5、事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，是因他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为它们推动了历史的前进;蔡伦、毕生、祖充之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。 6、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，”这是屈原的选择；“臣心一片磁针石，不指南方不肯休,”这是文天祥的选择；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”这是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生，天下大业。”“东窗密谋莫须有，风波冤狱天也哭，”这是秦桧的选择；尽管“君恩深似海矣”，可是“臣节重如山乎”？这是洪承畴的选择；不顾“痛哭六军俱缟素，”只会“冲冠一怒为红颜，”这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。” 7、勤学苦练是成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为…… 8、成功并非一朝一夕的偶然。司马迁写《史记》花了15年；司马光写《资治通鉴》，花了19年；达尔文写《物种起源》，花了20年；马克思写《资本论》，花了30年，歌德写《浮士德》，花了60年。牛顿在剑桥大学30年，常年坚持每天工作十六、七小时之久，是常人难以想象的。我们只看到成功人士的光环，却忽略他们为此付出的艰辛和汗水。所以，不要一味地羡慕别人的绝活和绝招，通过恒久的努力，你也可以完全拥有。 9、因为把一个简单的动作练到出神入化，就是绝招，把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。上进的你，奋斗的你，努力的你，一定会有一个灿烂的人生。马寅初坚持真理不屈服，伽利略坚持真理而献身，鲑鱼的坚持完成了使命，邰丽华的坚持实现梦想。只有坚持，才能成就自我。 10、没有信仰，就没有灵魂。高士奇为信仰爬也要爬到延安，徐特立为了信仰，在白色恐怖的1921年的“四.一二”大屠杀之后加入中国共产党；刘胡兰为了信仰，面对敌人的铡刀临危不惧，黄继光为了信仰，用年轻的身躯堵住敌人的枪眼；张志新为了信仰，至死不收回说出去的真理；吴运铎为了信仰，把一切献给党；白求恩