传统文化核心精神及当代价值1.5.pptVIP

意见表达 新内容之一：民主精神 新内容之二：科学态度（理性精神） 新内容之二：科学态度（理性精神） 三、“和”的观念与未来世界 （一）重建中华民族精神家园 尊重个人差异与人际和谐的民主 警惕技术理性与功利主义的科学 三、“和”的观念与未来世界 （二）以人文精神引导社会发展 人文精神： 欧洲文艺复兴的产物 起点：对抗“神本主义” 当代：对抗“物质主义” “货币的力量有多大，我的力量就多大……我是什么和我能够做什么，绝不是由我的个人特征决定的。我是丑的，但我能给我买到最美的女人……我是个跛子，可是货币使我获得二十四只脚……我是邪恶的、不诚实的、没有良心的、没有头脑的人，可是货币是受尊敬的，因此，他的占有者也受尊敬。货币是最高的善……” ——马克思 反思：当代“拜物教” 三、“和”的观念与未来世界 （二）以人文精神引导社会发展 社会发展诸因素： 经济、政治、文化、 社会、生态 …… 和 谐 发 展 三、“和”的观念与未来世界 （二）以人文精神引导社会发展 社会发展落脚点：人 物质、精神 身体、心理 …… 和 谐 发 展 中国文明将统一世界 ——汤因比：《展望21世纪——汤因比与池田大作对话录》（1973） 王海英邮箱：why44@163.com 度阴山： 《知行合一王阳明》 二、“和”的观念及其表现 夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。 ——《国语》 二、“和”的观念及其表现 “和”的三重内涵： 调和 差异 统一 二、“和”的观念及其表现 与宇宙和：天人合一 与自我和：以德立人 与他人和：推己及人 人生境界：贵和尚中 二、“和”的观念及其表现 （一）天人合一的自我定位 古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 ——《周易》 二、“和”的观念及其表现 （一）天人合一的自我定位 民湿寝则腰疾偏死，鰌然乎哉？木处则惴慄恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？……毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？ ——庄子《齐物论》 二、“和”的观念及其表现 （一）天人合一的自我定位 敬法自然——研究控制自然 与自然和谐——人类中心主义 与万物统一——主客对立 农业文明——海洋文明 二、“和”的观念及其表现 （二）以德立人的文化目标 刚柔交错，天文也； 文明以止，人文也。 观其天文，以察时变； 观其人文，以化成天下。 ——《周易·贲》 二、“和”的观念及其表现 （二）以德立人的文化目标 传统文化目标：立人 立人的途径：教化 教化的内容：仁爱道德 （仁爱道德从哪里来？） 二、“和”的观念及其表现 （二）以德立人的文化目标 人通过宇宙与自身相和： 天地之大德曰生 ——《周易》 天生烝民，有物有则； 民之秉彝，好是懿德。 ——《诗经》 二、“和”的观念及其表现 （二）以德立人的文化目标 人直接与自身相和： 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也……仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 ——《孟子》 思考：孟子为何选择性善论？ 人之异于禽兽者几希，君子存之，庶民去之。 ——《孟子》 二、“和”的观念及其表现 （二）以德立人的文化目标 人的良知与行为相和 （知行合一）