归园田居(完美整理版)上课实用课件重点.pptVIP

* 归去后最能表现诗人归隐 田园的心情的是哪一句？?  久在樊笼里， 复得返自然。 8、如何理解“久在樊笼里，复得返自然”？ 明确：“樊笼”即上文所说的“尘网”， 是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟” “池鱼”之感。既然如此，那么一旦冲出 罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无 穷、处处皆春，即使对一草一木也感到 格外亲切。这两句表明了作者复返自然 后的闲适和轻松的心情。 归 恋 厌 弃 田园： 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 官场： 尘网 樊笼 宁静、优美、和谐 归 园 田 居 恋 归 黑暗 * 小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 “归园田居”这个标题告诉了我们那些信息？题眼是那个字？ 归 1、从何而归？ 2、为何而归？ 3、归向何处？ 4、归去如何？ 有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？ 拓展延伸 （可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考） “归园田居”这个标题告诉了我们那些信息？题眼是那个字？ 归 1、从何而归？ 2、为何而归？ 3、归向何处？ 4、归去如何？ 答：（1）我赞成这种说法。因为：“天下兴亡，匹夫有责”。 （2）我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛。 b.“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求。 c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。 （3）辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责” 若从个人所担负的社会责任感来看,陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。 拓展—— 像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的中国文人 中国文人的几种类型—— 推波助澜型……秦桧、严嵩、和珅 随波逐流型……李斯、徐阶、宋玉 独立洁行型……屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇焕 独善其身型……老子、庄子、范蠡、陶渊明、王维 思考：从上述古代文人的遭遇中你发现了什么？假如你生活在古代，你将如何选择自己的路？ 古代文人的可悲命运—— 要么变节，要么屈节； 要么毁没，要么埋没。 文人的出路 希望在今天 我们是一群漂泊无依的人…… 教师寄语 人的一生总是在不断的追求， 当这追求如夜空中的星斗可望 而不可即的时候，会有烦恼 和痛苦，你要做的不在困苦中 消沉，而是要学会舍得。 课前之语 人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。 写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、?舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。?? 我们遗失的故园 ——陶渊明·《归园田居》 陶渊明 又名： 字： 自号： 谥号： （时代）最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。 开创 诗一派，为古典诗歌开辟了一个新的境界． 潜 元亮 五柳先生 靖节先生 东晋 ——— 田园 后世称他为 “百世田园之主, 千古隐逸之宗”。 陶渊明 陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳（今九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。陶少年即有“大济苍生”之壮志。从29岁入仕途，历任江州祭酒、镇军参军、建威将军、彭泽县令等职，直到41岁归隐。13年的仕途生活，使他看透了官场的腐朽和仕途的险恶，感到实现自己的理想没有指望，与其与黑暗的势力同流合污，不如摆脱官场的羁绊，退归田园，保全自己的品格和气节。 陶渊明 做彭泽县令，在官仅八十余日。一天逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带 接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走上了归田的 道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。又称“五柳先生”。 陶