[中学联盟]陕西省山阳县色河中学语文（人教版）八年级上册教案：24 大道之行也 课时1.docVIP

山阳县色河中 八 年级 语文 学科导学案 主备人：薛建斌 审核人 ： 授课班4 ???备课组：八年级???编号49 学习内容 第 五单元（章）第24课：大道之行也 第1课时 课型：新授课 学习目标 1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 重难点： 1．引导学生把握“大同”社会的基本特征。 2．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。。 时间分配 导课 3 分、自学 15 分、交流展示 15 分、小结 2 分、巩固 5 分 学习过程 学案（学习过程） 导案（学法指导）[来源:学。科。网Z。X。X。K] 自学新知： 1、《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记?檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 2、知识积累 四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 3、检查预习 给下列划线字注音 选贤与能（jǔ） 讲信修睦（ mù） 矜寡孤独（guān） 男有分（fèn） 货恶其弃于地也（wù） 门闩（shuān） 二、合作探究 1、读课文并进行朗读指导 2对照注释，疏通词句，翻译课文 通假字： 选贤与能：选贤与能，与(jǔ)，通“举”，选举 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） 矜”通“鳏”，老而无妻的人。 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：　 实词解释： 大道之行也，行：施行 天下为公，政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 讲信修睦。（人人）讲求诚信，崇尚和睦　故：因此 不独①亲其②亲：①亲：以……为亲，动词；②亲：亲人。 不独①子其②子：①子：以……为子，动词；②子：孩子， 幼有所长 长： 抚养 男有分：fèn职分，指职业 女有归 归：归宿 货恶其弃于地也，不必藏于己；对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 是故：因此 乱：造反 翻译下列语句。 人不独亲其亲，不独子其子 译文: 恶其弃于地也.不必藏于己 [来源:Z,xx,k.Com] 译文: 恶其不出于身也，不必为己 译文: 三、课堂小结 略 新课导入：[来源:Zxxk.Com] 齐背《桃花源记》）世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。自学指导 再读课文，正确划分节奏 如；故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵 “天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。 “不必为己”后停顿稍长，收一层文意 “故外户而不闭”后停顿稍长 末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。 板书设计：[来源:学科网ZXXK] 大道之行也 [来源:学§科§网Z§X§X§K] 实虚词 古今异义 故：因此 幼有所长 长： 抚养 男有分：