曾胡左李在太平天国运动中的是与非.docVIP

曾胡左李在太平天国运动中的是与非 从辛亥武昌起义到无产阶级文化大革命，一部鸦片战争开始的中国近代史，在评价曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章等所谓清季中兴名臣时，总爱对他们冠以封建统治阶级的忠实奴才、鹰犬和镇压农民起义的刽子手，洋奴买办的称谓。对李鸿章则毫不吝啬地再加以一顶卖国贼的大帽子。除了对左宗棠消灭阿古柏匪帮，收复新疆的功业稍事肯定外，则等于把他们全盘否定了。这实际上是对历史本身的一种歪曲。拨乱反正以后，史学界、思想界开始以实事求是，科学严谨的态度来重新分析评介清季中兴诸臣，肯定、否定者各执一词，但都跳不出阶级斗争的固有思维圈子。虽然主流趋于肯定他们，但基本上并未还原他们的本来面目，史家们难免戴着固有的历史方法论和认识论的有色眼睛，看待古人所遭际的乱离岁月多舛的人生，因之，难以得出实事求是、客观公允的结论。 生逢乱世，即令是才高八斗、学富五车、有经天纬地之才的盖世英雄，也不可能以一己之力，颠覆乾坤，扭转历史，再造中华，开拓未来。他们只能立足于当时的社会现实，顺应形势，力挽颓势于大厦将覆。对这个国家，这个民族尽一点绵薄的微力，而不可能自命为救民于水火之中的救世主。事实上，脱离了具体的历史环境和时代条件，这样的救世主也并不存在。自诩、自封并不等于事实本身。任何对历史做出贡献的伟人，都要被放到历史的长河中，从纵的、横的方方面面的比较中，获得公允的评价和适宜的历史地位。而不是仅仅依靠其部