第二讲_先秦美术综述.ppt

商代《饕餮纹鼎》 商后期《青铜斝》 商晚期《龙虎尊》 商代晚期《妇好觚》 《天簋》西周 《青铜方尊》西周 春秋时期《莲鹤方壶》 《莲鹤方壶》(高l18厘米，口横30．5厘米，重64．28公斤，河南省新郑出土) 这是青铜器中的一件著名作品。是古代的一种盛酒器。与这同样造型的还有一件，是同时出土的一对方壶。它的造型和装饰都体现了青铜器发展的新变化除器身浓重的龙、鸟纠屈盘绕的装饰纹样外器身上下还有各种楼空的怪兽作为装饰。器身由两条回首咋舌的小兽承托而显得轻盈顶盖上，仰起的莲瓣形华盖中央，有一只展翅欲飞的鹤。它那要向远方飞翔的神态与商、周以来青铜器的庄重、威严的风格截然不同。这种艺术风格的变化，正是春秋中期社会大变革时期时代精神的反映。 战国《镶嵌图像纹壶》 《镶嵌图像纹壶》是战国早期的作品，采用青铜镶嵌新工艺制作。 镶嵌主要是在青铜器上嵌饰玉石材料，使器物表面产生色彩对比，也丰富了装饰纹样的表现力。也有以红铜在青铜上镶嵌的，用金和银镶嵌的工艺，由于被广泛应用，成为独立的金银错工艺。 战国《十五连盏树形铜灯》 河北平山县战国时期中山王墓葬出土，河北省文物研究所藏。 整个灯形如茂盛大树，枝端为十五个灯盏。树上有群猴戏耍，鸟鸣相应，树下有两个赤裸上身的人仰望树梢，一手托食,一手向上抛食戏猴；树上两只小猴,一臂拉树，全身悬空，注视着下面抛食之人,似为伸臂讨食之意，极富生活情趣。整个灯的结构也很灵活，移动时可以拆为八节，每节都有榨铆，榨口各不相同，便于安装和拆卸,极为工巧。过去往往认为青铜器中的灯具到了汉代才比较发达，这一青铜器的发现，完全打破了这种看法。 战国《曾侯乙尊盘》 战国《鸟盖瓠形壶》 二、漆绘 漆绘——漆器上的装饰图案，是用漆树的树脂，调制成各种颜色后涂于木或竹胎上的一种工艺，既可以防腐，又可美化。 中国是世界上最早发现并使用天然漆的国家，始于六七千年前，到商周时期漆绘已经达到很高水平，成为一种应用很广的装饰手段，战国至汉取得巨大成就。 湖北荆门包山大冢出土的《车马人物出行图》、长沙颜家岭出土的狩猎及舞蹈彩绘、信阳长台关出土的锦瑟残片和车马出行图像残片、以及曾侯乙墓出土的漆棺、漆盒、漆箱上的漆画都是此时漆绘的代表作品。 漆绘《车马人物出行图》 《车马人物出行图》绘于湖北荆门包山楚墓出土的漆奁上，画面以黑漆为底，用红、褐、黄、绿、青等色，运用平涂、线描与勾点相结合的技法，生动地展示了楚国贵族在现实生活中的情景 鸳鸯形乐舞纹漆盒 湖北随县擂鼓墩 高16.3长20.4 漆绘木俑 河南信阳长台关 通高64 三、帛画 春秋战国时期已有了专门的画工从事绘画创作，美术作品反映了当时人们的社会生活和风俗习惯，尤其庙堂壁画、宫殿壁画已有相当规模，但大多已毁坏、消失，现在所能见到的最能代表当时绘画艺术成就的是湖南长沙出土的战国帛画《人物龙凤图》和《人物御龙图》，这是中国绘画史上迄今发现的最早的独立的主题性绘画作品。 帛画是古代画在丝织品上的画幅，《人物龙凤图》和《人物御龙图》这两幅帛画都是迷信葬具，画的是死者随龙凤升天的意思，表达了楚文化中简朴的道家升仙思想。 《人物龙凤图》高31厘米，宽22厘米，1949年出土于长沙陈家大山的一座楚墓。图中描绘一侧身女子，双手合于胸前作祈祷状，长裙细腰，面容姣好。女子头前是飞舞着的一凤一龙，据说是表现龙凤引导墓主人灵魂升天之意。 《人物龙凤图》 《人物御龙图》 《人物御龙图》高37.5厘米，宽28厘米。1973年出土于长沙子弹库楚墓。画面正中画一位头戴高冠，身着长袍，侧身拥剑的贵族中年男子，正驾御巨龙向天国飞升，龙尾处立一鹤，龙身下画一条鲤鱼，表示龙正在天河中行进。 四、其他形式的美术活动 青铜雕塑 —— 我国先秦时代具有圆雕性质的青铜雕塑，包括铜铸人像和鸟兽型铜尊卣等，它们的艺术成就十分引人注目。铜铸人像的典范为三星堆遗址中出土的一尊大型青铜立人像。另一方面鸟兽型铜尊卣和铜器座，亦为先秦工艺装饰的优秀典范，代表作有湖南湘潭出土的猪尊，传为湖南暗化的猛虎食人卣等。 豕尊 商晚期 玉器工艺 —— 此时的玉器主要分为礼玉、佩玉和装饰玉三大类。礼玉基本上包括琮、圭璧以及戈上的装饰物品，一般是在政治活动或祭祀活动中使用，是贵族阶级身份的象征，并有神圣的意义。随着时间的推移，周代贵族统治阶级注重礼乐，玉器的含义进一步扩展到伦理道德方面来。由于玉器使用体现着不同的等级名分，佩带玉佩成为贵族阶层的时尚，死后以玉殉葬更体现其显赫的地位。 玉器工艺 ——龙纹玉佩 书法艺术 甲骨文 ： 是我国最古老的文字。甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。 甲骨文基本上是以刀