2014届高三历史一轮复习课件：1.2 宋明理学和明清之际的儒家思想（人教版必修3）.pptVIP

程门立雪 宋明理学和明清之际活跃的儒家思想 宋明理学和明清之际活跃的儒家思想 高考体验 课时作业 热点考向 规范答题 栏目顺序 返回 ● 请点击相关内容 史料研习 第一步：粗读 材料一　“未有天地之先，毕竟先有理”，“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。 ——朱熹《朱子语类》 ［读史三步曲］ 宋明理学和明清之际活跃的儒家思想 宋明理学 史 料 研 习 材料一阐述了“理”和“气”的关系，是客观唯心主义。朱熹的著作是研究宋明理学的第一手史料，具有珍贵的史料价值 结束放映 返回导航页 史料研习 热点考向 规范答题 高考体验 课时作业 栏目导引 1 第一步：粗读 材料二　万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——王阳明《答顾东桥书》 ［读史三步曲］ 宋明理学 史 料 研 习 材料二反映了王阳明“心外无物”、“心外无理”的主观唯心主义主张。王阳明的著作是研究宋明理学的第一手史料，具有珍贵的史料价值 结束放映 返回导航页 史料研习 热点考向 规范答题 高考体验 课时作业 栏目导引 1 第二步：细读 材料一　“未有天地之先，毕竟先有理”，“①有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。 ——朱熹《朱子语类》 ［读史三步曲］ 宋明理学 史 料 研 习 材料一中①划线部分的关键信息：“有理而后有气”，表明朱熹主张先有理而后有物，这是理学的核心。 结束放映 返回导航页 史料研习 热点考向 规范答题 高考体验 课时作业 栏目导引 1 第二步：细读 材料二　②万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——王阳明《答顾东桥书》 ［读史三步曲］ 宋明理学 史 料 研 习 材料二中②划线部分的关键信息：“万事万物之理不外于吾心”，反映王阳明认为“心”是万物的本原，心就是理，强调内心的修养 第三步：史证 程朱理学与陆王心学都属理学，都主张“理”是万物的本原，其区别在于“求理”的方式，程朱理学主张“格物致知”，理在心外；陆王心学主张理在心中，“发明本心”，即进行内心反省即可明理 结束放映 返回导航页 史料研习 热点考向 规范答题 高考体验 课时作业 栏目导引 1 (1)材料一中的“理”和“气”各指什么？朱熹认为二者的关系是什么？ 材料一　“未有天地之先，毕竟先有理”，“①有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。 ——朱熹《朱子语类》 ［史料应用］ 宋明理学 史 料 研 习 答案：　(1)“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。两者是同时存在、密切结合而不可分割的。 结束放映 返回导航页 史料研习 热点考向 规范答题 高考体验 课时作业 栏目导引 1 (2)材料二体现了王阳明的什么主张？ (3)材料一和材料二的哲学观分别体现了什么世界观？ 材料二　②万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——王阳明《答顾东桥书》 ［读史三步曲］ 宋明理学 史 料 研 习 答案： (2)“心外无物”“心外无理”。 (3)客观唯心主义；主观唯心主义。 结束放映 返回导航页 史料研习 热点考向 规范答题 高考体验 课时作业 栏目导引 1 儒学的趋时更新和传统文化焕发生机 命 题 视 角 (3)明末清初的进步思想对儒学的新发展，促使我国传统文化重新焕发生机。 (1)综合考查程朱理学的形成，“二程”和朱熹、陆九渊、王阳明的思想主张及影响。 (2)儒家思想的名言警句，对当代和谐社会的构建和个人的道德修养有着极强的借鉴意义。 结束放映 返回导航页 史料研习 热点考向 规范答题 高考体验 课时作业 栏目导引 1 热 点 考 向 例 ((2012·高考新课标全国卷)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明(　　) A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 材料把工商业放在与士“同道”的高度，故排除A项 王阳明主张“四民异业而同道”，故排除B项 王阳明的思想核心是“致良知”，其关注的核心问题是人的道德修养 根据王阳明的身份及关键信息“以求尽其心” ，可知D项符合题意 [答案]:D 结束放映