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上下か左右か 竟無正經可憑 ですか？ 人迎脈口（気口?寸口）診は二本立て 病はどこにあるか or どんな病であるか どこで　か　どんな　か 人迎脈口（気口?寸口）診 　五色篇→禁服篇→終始篇→経脈篇 　　どんな→どんな 　　　　　　どこで－→どこで　ーー→消えた？ 三部九候診　　　→　ミニチュア化　→六部定位脈診 もとの三部九候論→今の三部九侯論 　どこで　　現場－→頭部の現場　　　　　 　　　　　　　　　　関連する手足 　左人迎　右脈口？ 『太素』楊上善注で すでに厳しく非難されている。 　所論人迎、寸口，唯出黄帝正經，計此之外，不可更有異端。近相傳者，直以兩手左右爲人迎、寸口，是則兩手相望以爲上下，竟無正經可憑，恐誤物深也。 『太素』１６診候之三?雑診＝『素問』病能論 『史記』扁鵲倉公列伝　診籍③ ひょっとしたら…… 齊郎中令循病，衆醫皆以爲蹶入中，而刺之。 臣意診之，曰：湧疝也，令人不得前後溲。 循曰：　　　　　　　不得前後溲三日矣。 臣意飮以火齊湯， 　　一飮得前溲，再飮大溲，三飮而疾愈。 病得之内。 所以知循病者，切其脉時， 右口氣急，　　　脉無五藏氣。 左口脉大而數，數者，中下熱而湧。 左爲下，右爲上，皆無五藏應。 　　　　　　　　　　　　故曰湧疝。 　　　　　　　　　　中　熱，故溺赤也。 その他の診籍 ⑦齊中尉潘滿如病小腹痛，臣意診其脉，曰：遺積瘕也。臣意