季氏将伐颛臾sk资料.ppt

文学常识拓展： “六经”：《诗》》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》、《春秋》。（其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”） 析题: 季氏将伐颛臾 关键词语是：将 伐 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 课文第一段 1、对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？冉有对这场战争是什么态度？ 季氏将有事于颛臾 冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。 2、孔子是什么态度，理由是什么？ 孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 冉求，恐怕该责备你吧？ 先王以为东蒙主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣也。 朗读第二段： 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？  况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？ 这句用了什么论证方法？ 比喻论证 双重喻义： “虎兕出于柙”喻指季康子去攻打颛臾，“龟玉毁于椟中”喻指颛臾在境内遭到攻打，这是第一重喻义； 老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁皆因管理人员失职，因此来喻指季路、冉有失职，这是第二重喻义 冉有的狡辩 思考：冉有前面遮遮掩掩，最后道出内心主张，原来是支持季氏讨伐颛臾的。这时孔子态度有何变化？ 从“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”可看出孔子的态度是气愤的，狠狠地训斥。 孔子治国安邦的原则是什么？ “有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。” 表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。 主旨：《季氏将伐颛臾》通过记叙孔子与学生关于季氏将伐颛臾的谈话，表现了孔子反对战争，而重视教化，以德服人，“仁政”思想和主张。 归纳文中衍变出来的成语 祸起萧墙或萧墙之祸，祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。  虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。 既来之，则安之：原指使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。 大动干戈：发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。 主旨：《季氏将伐颛臾》通过记叙孔子与学生关于季氏将伐颛臾的谈话，表现了孔子反对战争，而重视教化，以德服人，“仁政”思想和主张。 延伸巩固 翻译下列句子 无乃尔是过与？ 何以伐为？ 陈力就列，不能者止。 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 恐怕该责备你吧！ 为什么还要攻打它呢？ 能施展才能则居其位，否则就不要去。 有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞的态度）。 1.是例句 出处 释义 世无孔子，谁能定是非之真 正确，与“非”相对 是社稷之臣，何以伐为 这 同行十二年，不知木兰是女郎 判断词，是 2.疾例句 出处 释义 君有疾在腠理，不治恐将深 病 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 厌 恶、痛恨 老臣病足，曾不能疾走 快、急速 会长老，问之民所疾苦 疾苦、痛苦 声非加疾也，而闻者彰 强 庞涓恐其贤于己，疾之 妒忌 3、止 陈力就列，不能者止 河曲智叟笑而止之曰 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 4、见 昨夜见军帖，可汗大点兵 谡大笑曰：“汝真女子之见！” 冉有、季路见于孔子曰 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 不去 禁止、阻止 只是、仅仅 看见 见解、见识 拜见、谒见 xiàn，出现  5、过 臣请缚一人过王而行 过犹不及 以其境过清，不可久居 且尔言过矣 是谁之过与 无乃尔是过与 故尝与过宋将军 走过、经过 ?超过 过分、过于 错误 过错 责备 拜访 “与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗” 同例1，表反问，可译为“呢” 1、修文德以来之 既来之 而不能来（之） 2．“既来之，则安之。” 3、相夫子 4、①后世必为子孙忧　 ②吾恐季孙之忧 于 7、? 选出加点“于”意义、用法不同的一项： A虎兕出于柙