张桥张氏家谱.doc

张桥张氏家谱 本谱是家谱，仲秀祖是以下记载较详细，其他各房从简记载。 公元一九八一年，辛酉岁，十二月。 族谱序 圣人制礼，每尊始迁之祖为始祖，凡有始祖以及祖父，悉当春祭，秋有献，而孝敬不失，又自一本以及于傍支。悉当名有正，分有定，而昭穆不紊，宁容一世缺略也哉？然非概然无所籍也，苟非有谱以叙其源流，详其世系，吾恐世变事残，未可必其无憾焉！如吾族前困宋末大变，谱帙缺失，计“华”公之下计失六世，杳焉无存，延及皇明几经修谱，皆苦于无据，其于孝敬昭穆也，奈之何哉？其尤幸始祖“华”翁葬于大夫司，坟墓彰彰久而不灭，至怀一公，癸孙公之后踪迹如在，及违而下，或耳可闻，目可见，皆炳炳星日，非同宋代或存或亡者，改其近而追其远，藉其略而参其详，若不及时备列成帙，以垂我后人，恐其沦于宋代。孝敬难以申悉，昭穆难以悉别也。于是忘其固陋，力为是录，或求之原乡，或求之他邑，搜遗篇而参阅焉。礼老成而改究焉，自康熙丙年岁，以迄于丙寅岁，积九年之功而有成，谱既成，而心有所见，于是有言矣。 康熙十六年，丁已岁，公元1677年，菊月九日，二十三世孙丙乾，宗元序。 张桥张氏族谱序 树有根，水有源，人有宗，此万物之有本也。新加坡总理李光耀，广召中国人要讲中国话，台湾同胞回大陆寻宗，是不忘其本也。况人之有宗，亦本乎其祖，而祖宗之由来。端赖谱以叙其源流，详其世系苟无谱据安知祖宗之由来。先人庐墓从何而知，先代之功德亦焉无存矣！修谱之重要明矣！ 我始祖“华”祖就产于张桥，已三十余世，有千年历史矣，及后子孙繁兴，支派各地者甚多，失其宗者有之，误认其宗者有之；尤其远地定居，或出国谋生之宗裔，世变事久，忘其宗者有之；将来子孙荣归故里，亦苦于无宗，况我族几经变乱，特别是文化革命，古书谱帙尽焚之，幸存者亦是残篇乱卷。若不及时修辑，恐后即欲起而修之，亦苦于无据，故修谱之不容缓也，亦明矣。 今承声岳公之委托，重修族谱。我见声岳公有敬宗之心，又鉴于近代世情大变，一般青年，不辨尊卑，动则非礼于人，此无家谱以为法守之故也，诚以谱之所在，世道赖以昭垂，因而决心修好族谱。不辞笔墨之烦搜诸遗篇，求教于老成者，蒙声岳公四处奔走查讯，将所见所闻，悉为录之，经一年之久而成此谱，谱既成，旅外宗裔，寻宗有谱，一展卷而故里在目前矣，祖宗之由来先人功德，一目了然，谨敬修片言，以告后人！ 公元一九八一年，辛酉岁，十二月，三十世孙传田序。 张氏之始 黄帝姓公孙，长居姬水，因改姓姬，名轩辕，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。 ??? 据史书载，黄帝是远古时代一个部落首领。他战胜九黎族和炎帝族后，定居黄河域，领导部落人民发明养蚕，文字，指南针等；创造中华民族原始文化。挥祖是黄帝第九子（有谱载第五子）。 挥祖善制弓矢，赐姓张，世居清河（张氏发源地今河北清河县），故今之姓张者，通称曰清河，最主要的堂号为清河堂（我发现，家里的神主牌就写的是清河堂。此外，张姓的主要堂号还有：“金鉴堂”、“孝友堂”、“亲睦堂”、“冠英堂”、“燕贻堂”、“敦睦堂”、“宗岳堂”、“敬谊堂”、“源流堂”等）。以后子孙繁兴，世代相传，至丕光、光祖以上世系不详，待考，光祖至九龄共九十五世。 由汉代良祖（即为刘邦打天下的第一谋臣留侯张良）第一世起传至曲江张族始祖“君政”公共二十四世。 君政公是岭南之始祖。 君政公以上世系，可参考张氏世系简表便明白。 君政公以下世系本谱较为详细。 第一世，岭南始祖 君政公，高祖守礼之子，原籍河南散骑里，唐朝贞观中，官为韶州别驾，卒于官，因居曲江，为岭南之始祖，妣 礻四羽[傝]氏，生六子，长子虔、次子胄、三子冲、四子卿、五子誉、六子猷。（唐贞观中，约公元640年距今1341年） 公葬于曲江田岭， 氏葬于皇岭。 第二世 祖子胄，君政公之次子，越州郑州县令，妣姚氏生四子，长弘藏、次弘毅、三弘智、四弘愈。 公葬于韶州平圃，妣姚氏葬于仁化，江口。 第三世 祖弘愈，子胄祖之四子，唐官、新州索卢丞，广州都督，妣卢氏、李氏，生四子。长九龄、次九臬、三九章、四九宾。 龄生之夕、母梦九鹤盘天而下，故有是名。 愈公生于河南洛阳，随祖赴任，侨居南海而生九龄。 祖与妣卢氏葬于洪义里、武临原、又曰牢原。 妣李氏葬于金鸡坑，天心堂。 第四世 祖九龄（公元678-740），字子寿，号博物。愈公之长子。生二子，长拯、次挺。 立学堂于始兴县清化乡，学堂前山律水旗冈，有人作始化族谱序，开元进士，幽州节度使，为唐玄宗左丞相，赐紫金光绿大夫，封始兴伯，谥文献公，开元二十五年，公元737年，距今1244年。因安禄山之乱，李林甫当权。公恐被害，故罢政归田，总章元元，庚辰岁，二月二十五日受生，开元二十八年五月初七日逝世，享寿六十三岁。赠善佑夫人谭氏，桂阳郡循州司马，谭海之女，至德三年十月初六日逝世