2013年必修四文言文复习 寡人之于国也.ppt

重点句翻译检查 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内； 黄河北岸的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 咚咚地敲着战鼓，（士兵们）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。如果凭借跑了五十步的士兵，耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么样？”填：拟声词，模拟鼓声。然：...的样子。鼓，v.敲鼓。鼓之：敲起鼓来。兵：兵器，武器。接：接触，交锋。曳：拖着。走：跑。 直不百步耳，是亦走也 他只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。” 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。 五亩住宅的场地，种植桑树 ，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了 谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义， 认真地兴办学校教育，把尊敬父母,敬爱兄长的道理反复讲给百姓听， 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，从来不曾有过这样的事。 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍（piǎo）而不知发； （诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的食物，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。 人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。 老百姓死了，就说：‘这不是我的罪过，是年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的，是兵器杀‘的又有什么不同呢？王不要归咎于年成，那么天下的老百姓就都会来归顺了。” 发 　　 ①涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 ②百发百中 ③发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 ⑤主人忘归客不发 《琵琶行》 ⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 ⑧见其发矢十中八九 《卖油翁》 9白发三千丈《秋浦歌》 * 寡人之于国也 《孟子》 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 吃 食物 约束 同“途”，道路 饿死的人 开仓赈济 年成 区别 武器 归罪 那么，就 到，归顺 年成 重点句重点词翻译 “（现在是）狗和猪在吃人的食物却不知道去制止，路上有饿死的尸体还不知道开仓发粮赈救饥民；人死了，却说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。’这和用兵器杀死了人，却说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么两样呢？大王如果不归罪于年成，那么这样天下的老百姓就会到您这儿来了。” 孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？ 仁政 王道之始 不违农时（农） 保护鱼类（渔） 按时砍伐（林） 王道之成 鼓励养蚕（纺） 繁兴六畜（牧） 生产粮食（农） 兴办教育 初步措施 根本措施 不可胜食 不可胜用 保民 教民 应之以乱则凶 河东凶亦然 攘除奸凶 敌入而凶 凶 不吉祥，不幸 庄稼收成不好 凶残、残暴 恐惧而喧嚷骚动 察 徐而察之 察邻国之政 察臣孝廉 人至察则无徒 观察、仔细看 考察 考察后推荐 明智、精明 一词多义归纳 指打开粮仓 救济百姓 发射 征发、派遣 开放 出发 发出 发动 发出、抒发 发射 头发 喻 今将喻子五篇之诗 家喻户晓 王好战，请以战喻 自喻适志与，不知周也 告诉，使人知道 明白、知道 比喻 通“愉”，愉快 兵 兵刃既接 兵者，国之大事 赵亦盛设兵以待秦 可汗大点兵 兵器、武器 军事、战争 军队 士兵 一词多义归纳 自感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周. 直 木受绳则直 是非曲直 系向牛头充炭直 直不百步耳 与“弯”相对 正确的、正直的 价值，后写作“值” 副词，仅，只是 树 五亩之宅，树之以桑 树帜曰“谢庄团练冯” 终生之计，莫如树人 夹岸数百步，中无杂树 种植 树立、建立 培养 树木 一词多义归纳 沛公不胜桮杓 谷不可胜食也 二败而三胜 而犹有可以不赂而胜之之势 予观夫巴陵胜状 胜 能承担，能承受 尽 胜利 战胜、超过 优美的 一词多义归纳 食 谷不可胜食也 狗彘食人食 食马者不知其能千里而食也 shí 吃 shí 食物 sì 喂养 以 请以战喻 可以无饥矣 以时入山林 申之以孝悌之义 老臣以媪为长安君计短也 用 凭借 按照 把 认为 一词多义归纳 则无望民之多于邻国也 寡人之于国也 颁白者不复戴于道路矣 于 比 对 在 河内凶亦然 填然鼓之 然郑亡，子亦有不利焉 太后曰：“然。” 然 填然鼓之 王道之始也 五亩之宅 申之以孝悌